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本县于1868年1月30日成立，县名纪念第十八任总统尤里西斯·格兰特。3
根据2000年人口普查，格兰特县的总面积为sqmi，其中有sqmi，即99.96%为陆地；sqmi，即0.04%为水域。
根据2010年人口普查，格兰特县拥有29,514居民。而人口是由84.9%白人、0.9%黑人、1.4%土著、0.4%亚洲人、0.1%太平洋岛民、9.8%其他种族和2.8%混血构成。而西班牙裔或拉丁美洲人占了人口48.3%。
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1960年代，星火日夜就已扬名中国。1969年2月16日，《解放日报》发布报道《日夜商店的日日夜夜》，掀起了上海市商业战线学习星火日夜的活动。1970年，《解放日报》发布报道《全心全意为人民服务的好商店》，《人民日报》发布报道《全心全意为人民服务的好商店——记上海星火日夜商店提高服务质量的先进事迹》。1972年，周恩来在全国计划会议上特意介绍星火日夜的先进事迹。wjq1972年，《人民日报》发布报道《在为人民服务的大道上阔步前进——上海商业职工学习星火日夜商店不断提高服务质量的事迹》、《上海市星火日夜商店党支部结合商业工作实际 教育青年职工全心全意为工农兵服务》。上海人民出版社还专门出版了一本名为《星火日夜食品商店》的连环画。该店亦因便民服务而驰名，提供问路、借针送线、微波加热等服务项目。
中国保护消费者网介绍称：1972年，“星火”被商业部命名为“全国最佳商店”。周恩来得悉星火的事迹后曾说：“‘星火’好，‘星火’要燎原；大城市能办的小城市也要办。”
沪剧表演艺术家陈瑜曾在星火日夜体验生活，1970年代其出演的沪剧《雪夜春风》以星火日夜为原型。
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道教传说，《河上公章句》为战国时道家神人河上丈人（又称河上公）所撰，西汉时，河上公授书予汉文帝1、4。现代学者认为此书出于伪托，而其实际成书年代未有定论。吴相武认为《河上公章句》成书于两汉之际237，陈金梁认为成书于东汉114，王卡推断成书于东汉中后期3，王明指出为后汉桓、灵时所作297，武内义雄和内藤干治认为是东晋葛洪或葛洪族人所作，而岛邦男推测作者是南齐隐士仇岳212。也有学者认为《河上公章句》是分阶段形成的，楠山春树和小林正美都认为，原本《河上公注》或《河上丈人注》成书于东汉末年254、257，专讲述道家的治国论与养生说，后来附加上道教的养生说与体内神思想，成为后世通行的《河上公章句》241、250；至于改写者，小林正美推测是刘宋时天师道「三洞派」道士，而楠山春树则推断是六朝末茅山派道士246、256。
《河上公章句》以无为治国、清静养生的观点解释《道德经》，认为天道与人事相通，治国与治身之道相同，两者都本于清虚无为的自然之道8。作者相信天人相通，常以治国与治身并举，「圣人治国与治身同也」。天道自然无为，治国的目的在于安定人民，使国家太平长久，要点在爱惜民财，不要奢侈淫佚，黩武滥刑。治身的目的在于身心清静安宁，达到长生长寿，要旨在于爱气养神，除情去欲，不要劳烦与放纵。二者共同之处在于皆效法自然，「无为养神，无事安民」11。书中解释天地万物生成过程，用汉代流行的元气自然论9。
《河上公章句》兼论治国与治身之道，重点却在治身养生11，治身的目的是长生久寿304、307，养生方术有行气、固精、养神三项。关于行气术，作者认为人禀天地之「和气」而生，和气散则死亡，故善养生者必须保养和气，保存方法在于调节口鼻呼吸，使呼吸轻柔缓慢14、12；若呼吸急疾，则会伤害精神308。关于房中术，《河上公注》称精液为「精气」，保养精气的方法，是在性交时减少射精，勿使精气泄漏，以致还精补脑。关于保养精神之道，《河上公注》所谓的精神，也指驻守人体五脏中的神灵13-14。神灵统治体内，有如君主统治国家244。人的精神容易受外界的声色财物诱惑，产生嗜欲贪念，使精神操劳，离形而去，以致有生命危险13。欲长生者不只要节制情欲，必须恬静寡欲313、311，除情去欲，保持五脏安虚，精神安静，形神不离13。
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