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上海福寿园人文纪念馆（Humanism Memorial Museum）又称为人文纪念博物馆或人文纪念馆，是一座位于上海福寿园的博物馆。馆长是伊华。
2010年6月建成开馆，由中国建筑师邢同和设计，文化学者南怀瑾题写馆名。展览面积2,000平方米，共有三个展厅，分布是“生命的礼赞”展厅、“生命的故事”展厅和"生命的留言"墓志铭广场。馆藏文物3000余件，主要为入住上海福寿园的上海近现代名人生平展览。
* 上海轨道交通17号线青浦新城站转松青线
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在中子通量高的地方，比如在核反应堆中，中子活化会引起材料的腐蚀。反应堆的内衬材料必须定时更换，换下来的内衬必须按照低放射性废物处理。某些材料不易活化，所以合理选择内衬材料可以减轻腐蚀问题，降低泄露风险。
某些元素极难以中子活化，因为它们俘获中子之后会变成更重但稳定的核素。这类元素包括氢、氦、碳、氮、氧、氖、硅、钛、铬、鉄和铂。镁、氪和水银俘获中子之后，要么生成长寿核素，要么只有低于10%的原子受到活化。要活化这些元素，中子通量必须足够高。这些性质具有重要的实用意义。比如蒸汽和水只有在溶解了放射性溶质或与放射性物质混合后才会有放射性。因为水很难活化，只要蒸馏便可以除去放射性污染。同理，生命过程中的大部分分子都很难被中子活化。当然这并不是说生物体可以抵抗中子辐射。
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般若经核心思想，是空性与慈悲。空性在于体验到「一切皆空，不可得」，慈悲在于强调超度有情众生的利他精神和种种方便。这二者是般若经乃至大乘佛教体系的两根支柱，缺少对空性的体悟，或者缺少普渡众生的心愿与实行，都是不能成佛的。
般若经的结集从公元前一世纪开始，一直延续到公元十世纪。学者爱德华·孔兹把般若经的发展分成四个阶段。
* 原始阶段，最早的般若经《八千颂般若》首先诞生。这个阶段大致在公元一世纪中叶，在印度处于安达罗王朝时期。佛学家也认为它是最早的大乘经之一。因为，般若经典和其他大乘经相比，更明显具有巴利经典所采取的对话方式。这种方式通常是早期佛经特征的。而且般若经中的佛陀通常与祂的弟子，如须菩提、满慈子、舍利弗对论佛法，在其他大乘经中，与佛对话的，更多的是菩萨。
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