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本耶马溪的范围为青之洞门及竞秀峰周边的区域。
深耶马溪的范围为山国川支流山移川附近的溪谷,主要景点为「一目八景」,可同时眺望海望岭、仙人岩、啸猿山、夫妇岩、群猿山、乌帽子岩、雄鹿长尾岭、鹫之巢山八个景色。
里耶马溪为金吉川上游的溪古,在靠近玖珠町边界处。
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宣统元年(1909年)康宝忠从日本回国,参加了清廷举行的留学生考试,中举人,授七品京官,分到邮传部,历任大清银行学堂教习、监学、代理教务长。宣统二年三月初七(1910年4月16日),汪精卫谋刺摄政王载沣而被捕,康宝忠被清政府怀疑并受到跟踪,康宝忠遂借年假以省亲的名义回到四川成都。宣统三年正月(1911年),因父亲逝世,康宝忠居丧于家。
四川保路运动时,革命党人以康宝忠家为聚会地点,密谋反清。1911年武昌起义爆发后,康宝忠赴重庆,到达重庆时,张培爵等已宣布独立,请康宝忠任内务部部长,康宝忠推辞未就任。随后他到南京,任临时大总统府秘书处文牍科负责人。后他任南京临时参议院议员,不顾孙中山建都南京的主张,力主迁都北京。后经临时大总统府交通部次长于右任劝说,康宝忠放弃迁都北京之见,但未出席参议院会议。此后,他通电辞去议员职务,和朋友成立图书公司,兼任《民主报》记者,又和章士钊创办《独立周报》。1913年二次革命爆发,康宝忠被袁世凯政府猜忌。1913年,他担任吴淞中国公学教务长。1915年辞去教务长职务后,他到北京,历任北京大学讲师、教授,北京法政专门学校教员,讲授中国法制史。1916年,北京大学在中国首设社会学班,请康宝忠讲授社会学,他也被誉为中国首位社会学家。1919年五四运动中,他被选举为北京大学教职员干事会干事,北京教职员联合会总务干事、主席。1919年11月1日,他在北京法政专门学校讲课时,于课间突发急病去世。
二哥康心如,著名金融家、四川美丰银行总经理、陪都参议会议长。
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陈耀昌是血液疾病专家,2009年起跨足小说创作,在撰写《傀儡花》以前,他已出版了包括《福尔摩沙三族记》在内的多部医学及历史著作,《福尔摩沙三族记》以荷兰人、平埔族及汉人这三个族群描述荷兰时代的台湾,随著台湾这片土地上的种族日渐多元,他便著手创作「台湾多族记」,是以时序渐进的方式描述台湾原住民参与的国际战役,《傀儡花》是台湾多族记的第一部,故事以1867年于台湾发生的罗妹号事件为主题,描述美国商船罗发号驶经台湾海峡时,被暴风袭击并漂流至屏东,船员被排湾族人误认为侵略者,原住民的反击造成船长夫妇等13人遭出草,唯一幸免的粤籍华人水手逃至打狗,向当地清廷官府报告无果,最后斯卡罗酋邦头目Tou-ke-tok(汉名卓杞笃)和法裔美国驻厦门领事李仙得签订南岬之盟。陈耀昌强调,这是台湾原住民与外国签订的第一份国际条约。作品结合了台湾原住民卓杞笃、潘文杰,西洋人李仙得、万巴德、马雅各、必麒麟,清朝官吏刘明灯、姚莹等影响台湾至深的正史人物及包括女主角蝶妹在内的虚构角色,藉罗发号事件和樟脑战争等台湾历史事件为背景,描述台湾原住民、闽南人、客家人和西方国家等多个族群间的冲突、协调与发展,且情节还包括了首位美军军官在台湾阵亡的历史,陈耀昌认为,这对台湾与美国的外交史、美国海军史及美军在太平洋的发展史,都具重大意义,他表示自己希望以多元族群、多元文化及多元史观的笔法撰写台湾历史小说,以文字促进族群融合,《福尔摩沙三族记》和《傀儡花》的主旨皆是如此,因此便以在1860年开港后变得国际化的台湾为舞台,并以罗发号事件这起国际事件为基底,以此描写台湾在族群融合过程中的阵痛,他认为在台湾是一个多族群的社会,各个族群都有不同的文化,因此并没有在《傀儡花》中描写对错,让每个角色都是「好人」,只是立场有所不同。
书名《傀儡花》指涉是书中的女主角蝶妹,她是一位虚构角色,陈耀昌表示蝶妹是自己的中心思想,亦暗喻台湾或台湾人的命运,且如果没有一位能串连不同族群的主角,很难将各线的历史撰写成故事,因此蝶妹被设计成客家与台湾原住民的混血,跟随万巴德医师学习英文,因此精通多种语言,以翻译的角色活跃于舞台上,将当时台湾的各个族群相互串连,也因为如此,蝶妹被塑造成一位活泼、好学且有智慧的角色。之所以由女性为主角,是因自《福尔摩沙三族记》开始,主角便以男性居多,因此陈耀昌决定在《傀儡花》中反其道而行,谱写出女性英雄的浪漫故事。陈耀昌希望以历史小说记下台湾先民的努力与奋斗,让下一代台湾人透过《傀儡花》更了解台湾原汉历史,并冀望作品能像《小巨人》一样传达原住民的样貌并促进原汉融合。
陈耀昌认为,历史小说的细节可以任凭作者发挥,但大架构不能背离史实,因此他考据了多份历史文献,还在田野调查时结识潘文杰的后代子孙。在书写战争场面时,陈耀昌会考量当时的季节和海象,配合屏东的地图,推断当时的行船与行军时间,并实际走访观察当地环境,推算「战舰开到屏东海岸时,需要花多少时间才能将消息通报到部落」等细节。他认为写历史小说就如同从事医学,必须以严谨的态度和方法力求精确。
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