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不动之动者（动而不动的东西）或原始推动者（primum movens）是一个由亚里士多德提出的概念，作为第一个因果关系的原因，或称第一自存因、宇宙内所有运动的推动者、第一推动力。正如名称中隐含的那样，不动之动者可以在本身并不被任何此前的动作所影响的前提下，移动其他事物。在亚里士多德形而上学理论的第十二本书（Λ）中，他描述了不动之动者是完美的，不可分割的，并只进行完美的默观。他把这个概念也等同于主动智力。亚里士多德这一概念的根源于最早的希腊前苏格拉底哲学家的宇宙学推测，并对中世纪哲学和神学中产生了深远的影响。例如，托马斯·阿奎那就详细阐述了在《五路论证》中不动之动者。

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古典文明要在狄奥多里克统治之下的义大利复兴看起来似乎是有希望的。然而，东哥德王国的统制机制有很大的问题。

狄奥多里克统治之下的东哥德王国对西罗马帝国的遗民跟东哥德人有双重的制度。一方面，狄奥多里克是东哥德人的国王，另一方面，他是东罗马帝国的官员，治理著为数众多的西罗马帝国的遗民，而东哥德人的角色像是他们的保护者。信仰方面，西罗马帝国的遗民信奉的是正统派的基督教，而东哥德人信奉的是基督教里有争议性的阿里乌派。

东哥德人要成功地统治义大利，必须要得到西罗马帝国的遗民的合作。但是如前所述，这两群人的社会在许多方面明显不同。东哥德人与西罗马帝国遗民之间的互信基础也不够。可以说，东哥德王国在义大利成功的统治，靠的其实是狄奥多里克个人的能力。一旦狄奥多里克不在位了，这样的统制机制其实并不稳定。

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嘉庆二十四年（1819年）己卯恩科探花。授翰林院编修。

道光元年（1821年）：翰林院散馆，授国子监司业，充《大清仁宗睿皇帝实录》纂修官。

二年（1822年）：国子监司业。道光帝欣赏胡达源修书有方法，召其对谈，命擢为实录纂修提调官，总领实录馆事务。

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