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中国内陆水域面积约1760万公顷，长江、黄河、黑龙江、塔里木河、珠江等18条河流的长度超过1000 km；面积超过100 000 公顷的湖泊有青海湖、鄱阳湖、洞庭湖、太湖、呼伦湖等。另外还有总面积约200万公顷的大小水库8万座。传统内陆渔业一直以天然捕捞为主。
内陆水域有淡水鱼类700多种，海淡水洄游鱼类60多种。重要经济种类有鲢、鳙、草鱼、青鱼、鲤、鲫、鳊、团头鲂、三角鲂、鲴、鲶、鳢、鲮、鳗鲡、池沼公鱼、大麻哈鱼、红点鲑、梭鱼、鲻、鲈、日本七鳃鳗、中华绒螯蟹（河蟹）、中华鳖（甲鱼）等。
中国淡水养殖以螃蟹和鱼类为主，海水养殖则有鱼、虾、贝、藻及其他海生生物等。
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汉代的丧葬习俗中就有将随葬物品依次写在竹简上的做法。到了十六国和南北朝时期，衣物疏的葬俗逐渐在吐鲁番地区流行开来。在对吐鲁番的阿斯塔那古墓群的考古发掘中，发现了大量的文书资料，其中有一类就是衣物疏。由此学者们开始了对衣物疏和其考古学价值的研究和讨论。
衣物疏内容一般包括随葬品清单，死者形貌，死亡信息，书写人信息，在阴间的通关官文以及对逝者的祈福和叮嘱等。
衣物疏的演化主要可以划分为3个时期：遣策式随葬物品清单向祈福性质过渡(384-543年)；佛教思想在衣物疏中的扩展(543-655年)；衣物疏在衰落中转变为佛教的功德疏(655年以后）。第一阶段的主要特点是受传统神仙信仰影响，在文书中加入道教的守护神朱雀、玄武、青龙、白虎，有驱散恶鬼，引导逝者升天之含义。第二阶段的特点是文书中出现比丘果原这个名字，逝者多以“佛弟子”身份出现，以及衣物疏书写主要由佛家比丘承担。但这个阶段道教的神明在内容中也有出现。第三阶段的特点是，受佛家影响，认为世间的钱物均是虚幻，不再列随葬品列表；内容多以“积善修功德，求来生福报”为主题思想。
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比尔森主教府（Biskupská rezidence v Plzni）位于捷克比尔森共和国广场35号，介于Dům U Červeného srdce和广场西侧的中央酒店（hotelem Central）之间。1344年，本堂神父Reichlin 购买了这座哥特式房屋，供在此服务的条顿骑士团使用。1564年，由城市接管，保留了本堂区。1710 年，雅库布·奥古斯顿（Jakub Auguston）以巴洛克风格修改了房子的立面。自1993年以来，这所房子是新成立的天主教比尔森教区的主教住所。该建筑已列为捷克共和国文化古迹加以保护。
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