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本书作者真人元开（即淡海三船，平假名：おうみのみふね；生卒：722年─785年），是日本天智天皇的后裔、奈良时代文学家。早在鉴真于753年东渡日本之前，真人元开曾受过佛教的教诲。到鉴真到达奈良后，便由他亲自化导。

真人元开的撰书动机，与当时日本佛教教团派系间的相互倾轧有关。鉴真生前的传戒弘法活动，触动到旧教团的既得利益，因而对鉴真及其一派进行诽谤攻击。鉴真的一位弟子思托为了反驳，便撰述有关鉴真的传记，《大唐传戒师僧名记大和尚鉴真传》，邀请身为上层知识份子中的「文首」，又曾受鉴真化导的真人元开帮忙撰书。于是，真人元开便于779年，即鉴真逝世十六年后撰写本书。

本书叙述了鉴真的早年事迹、年少出家，在淮南地区教授戒律，在佛教界具有影响力，后来获日本僧侣荣叡、普照的诚意邀请下东渡，以及在日本接触贵族、僧侣，传授佛法，创立唐招提寺，以及在当地去世的一生事迹。另外，书中还收录了真人元开本人、日本贵族和僧人为颂扬及怀念鉴真而作的诗文。

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大芬兰（Suur-Suomi）是一种芬兰民族主义概念，该想法始于一些强调泛芬兰主义的民族主义运动，其实就是芬兰版的第二次世界大战前的欧洲民族主义。有人认为所有与芬兰以及芬兰人有关的民族的聚居地都应该统一在一起，即大芬兰，这些民族包括：芬兰人、卡累利阿人、爱沙尼亚人、英格里芬兰人和克文人。

大芬兰的想法在1917年流行开来并扩大影响；在二战和继续战争后失去了支持。

一般认为，“大芬兰”最常见的概念是自然边界，包括芬兰人和卡累利阿人聚居地区，从白海到奥涅加湖，沿着斯维里河与涅瓦河，或者更保守的，从谢斯特拉河到芬兰湾。一些提倡者也把英格里亚、爱沙尼亚、北芬马克和托尔讷河谷包括进来。

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该漫画主要讲述两位男主角杉原航平和佐川太一的爱情。主角杉原航平中三时高烧后突发性听力缺损，遭到中学同学疏远，高中时学长女朋友企图向他求欢，谣言传开后处境日下。大学时期与另一位主角佐川太一偶遇。太一入读大学然而因家贫需四处打工，其为人刚直鲁莽，说话大声，神经大条，故无法顺利觅职，正肚饿时巧遇同校法律系的航平分享午餐。发现听障生的航平需要志愿的笔记代抄员后，要求以午餐便当为代价，成为航平的课堂笔记代抄人。太一捍卫数遭为难的航平，并主张「听力受损不是你的错」。经历各种人际挫折的航平，意外得到一位讲话够大声可以顺利交流的朋友，开始接受和太一的人际交集后，尝试为太一制作午餐。剧情中，航平的病况走向恶化将可能完全丧失听力，在医院求诊时，从太一友人处得知不久前太一曾拒绝某女生的牵线要求。两人约见参加夏祭，适逢大雨。雨中桥下，较矮的太一为航平擦干头发，航平向太一告白，然后要求介绍对方，太一严拒。失望的航平决定另找代抄，太一却不明白为何如此，找到航平后要求他对他人敞开心扉交流，航平却亲吻他说他不解人意。本抗拒手语的航平决定尝试学习手语，太一则重任代抄。

次卷〈幸福论〉的剧情，主要是加入另一位听障生樱上麻耶来推动剧情，麻耶最初认为太一在占善良的航平便宜，到最后推动两人的爱情。另一方面，航平每次要求太一确认心意时，则发生太一婉转表达，航平听不清楚然后太一害羞逃走的剧情，航平益觉挫折常想放手，鲁钝的太一则朦胧间觉得尴尬。太一撞上麻耶正开创手语事业的长辈，结果受到招揽。太一自觉前途茫茫没有目标，不愿继续背债读书，现在找到自己有志向的事业，决定退学。愕然的航平接受太一的退学，太一却不理解航平示爱的手语。半年不曾通问，结果惊闻航平已有女友，失魂落魄的太一在出版社巧遇航平，两人再约碰面时，航平确认已有女友，此时太一才惊觉自己原来对航平抱有爱意，而航平也已向自己示爱。悔恨交加之际险些发生意外，而航平转称其实没有女友，依然爱他，此次太一确认爱意，两人遂在一起。

因佐川听起来很像某宅配公司，要求航平直呼其名，两人借由饭盒认识，渐渐亲近。活泼开朗。

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