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诸葛诞见好友邓飏、夏侯玄等先后被诛杀，而王凌和毌丘俭亦被夷灭三族，心中十分不安，于是在当地收买人心，又蓄养数千死士自保。甘露元年（256年），诸葛诞以东吴有意进攻为由，向朝廷要求增兵十万和沿淮河筑城抵御。同时，贾充从寿春回来，知道诸葛诞不会支持司马氏，而且诸葛诞很得淮南民心；为免司马氏夺权时诸葛诞领兵反抗，建议司马昭征召他入朝，尽管认定他必定不会应命，但此举对司马氏的影响程度相对较低，司马昭听从。
甘露二年（257年），下诏升诸葛诞为司空，并入朝任职。诸葛诞接得诏命后十分害怕，于是发动叛变，征集淮南将士和一年粮食据守寿春，又杀扬州刺史乐𬘭，派长史吴纲领儿子诸葛靓和牙门子弟到东吴请求援兵。曹髦亲征至项县，司马昭则率军征伐诸葛诞，并派王基与安东将军陈骞领兵围困寿春；同时东吴对此大喜，以诸葛诞为左都护、假节、大司徒、骠骑将军、青州牧、寿春侯，并派文钦与全怿、全端、唐咨和王祚等领兵救援。诸葛诞因已经联吴，无需再防御魏吴边境的合肥要塞而将其守军撤走，故吴军可以畅通无阻地通过合肥，并趁王基包围圈未完成而领兵进入寿春城。诸葛诞也一度击败司马昭的弟弟东中郎将广阳乡侯司马亮，导致其免官。但随著外围由东吴方面朱异率领的援兵两度被石苞和胡质等击退，孙𬘭以军法为由处决朱异并退回建业，而寿春则被重重包围，文钦等多次试图突围亦失败。
在司马昭围困寿春的时候，诸葛诞就哈哈大笑。因为寿春一带每年都会下大雨，一下雨淮河就要涨水，一直淹到寿春城下。所以诸葛诞看见司马昭在城下扎营非常高兴，他说：“是固不攻而自败也。”可让他没想到的是，自从司马昭扎营开始，就一滴雨都没下，是少有的大旱。等到城破，魏军进入寿春，当天就下了一场暴雨，把城外魏军的大营都给淹了。蒋班和焦彝于是劝诸葛诞不要再等东吴援兵，率全军攻向一方突围，但诸葛诞不听，更意图要斩杀二人，于是二人出城投降。不久，司马昭听从钟会的计谋，令全怿和全端等人率数千兵出降，寿春守军因而震惊恐惧。
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中国古史分期问题是指中国古代社会按社会性质可区分为几个阶段的问题，即中国的奴隶社会与封建社会的分期问题。问题的争论始于1920年代末、30年代，并在1950年代初至1960年代中叶达到高潮，问题讨论一直持续至1970年代末。一开始学界争论的焦点是中国历史上是否存在奴隶制以及奴隶制存在于何时、中国封建社会开始于何时等问题。其中无奴派否认中国历史上存在奴隶社会，三论五说支持者认为中国历史上存在奴隶社会。后来又出现一些中国封建社会开始年代的争论，其中有西周封建说（西周是中国封建社会开端）、战国封建说（战国是中国封建社会开端）、魏晋封建说、春秋说、秦统一说、西汉说、东汉说、东晋说等观点。
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监狱院子里仍然有一座原修道院的巴洛克式小堂。有计划关闭这座臭名昭著的监狱或将其迁出该市。
* Omelan Pleszkewycz（1919年）
* Naftali Botwin （1925年）- 被波兰政府处死
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