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踝节目（Condylarthra）是已灭绝的有胎盘类哺乳动物，主要生存于古新世及始新世。踝节目是古新世最有特色哺乳动物，并显示了古新世哺乳动物群的演化程度。
与食虫类动物的祖先相比，踝节目成员显示了演化成杂食性或草食性的最初迹象。大型的陆上草食性动物自从恐龙的灭绝后就消失了，食性的转移引发了踝节目的演化辐射，在澳洲以外的陆地上，生成了新生代不同类别的草食性有蹄动物。故此最原始的踝节目其实是某些现代有蹄类的共同祖先。虽然有些踝节目有细小的蹄，但最原始的形态是有爪的。
最近的分子及DNA研究重整了哺乳动物的演化情况。近蹄类及管齿目不再是奇蹄目、偶蹄目及鲸目的近亲，故有蹄类最少是从两个不同的分支独立演化而成的。这亦有可能由于踝节目本身是一个多系群，即踝节目内的成员未必是近亲。
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1971年8月9日，在思珍堂成立建堂委员会，以进行筹款及教堂蓝图绘制工作，福灵堂被选为负责建堂的堂会，其他赞助的堂会有：思珍堂、甘榜加卜堂。 1973年8月，建堂工程完成。
1973年9月2日，华语崇拜开始。当时崇拜会众有数十个，包括福灵堂的一些弟兄姐妹也来参与。 1974年3月，华语崇拜改为华夏语崇拜，获得福灵堂、巴耶黎峇堂、天恩堂的协助带领。1977年8月14日，正式成立牧区议会，正式的会友有一百四十位。
1980年7月6日，增设一堂华语崇拜。1998年，华语崇拜改为华英语崇拜。2004年9月，华英语崇拜重新定位，取名为新生命崇拜。
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礼物经济（gift economy；礼物文化或礼物交换）是自古以来的自由价值经济学模式。交换过程中，给与者没有任何得到价值回报的要求和预期。与之相反，以物易物或者市场经济是用社会契约和明确协议，来保证给与者得到或期望得到报酬的规范价值经济学模式。礼物经济融入政治、亲情、或宗教等领域，是共识主动性文化体系，没有明显的“经济”体系特性。
礼物交换原则与其他交换形式有着明确的区别。例如，受社会契约制约的产权形式；还有被定义为“经济体系”的独特“交换领域”，以及墨守成规的社交性礼物交换。下面研究案例说明，非市场化社会中的“赠礼”与高度商品化社会中的礼品概念完全不同。礼物经济还必须从如公有制和非商品化劳动等，其他相近现象区分出来。
据人类学家乔纳森·帕里有关礼物属性的论证和不同区域礼物交换行为，把礼物经济作为一个独立经济体系，认为它是一个跨文化，泛历史的社会行为。这一论点一直困扰着坚持现代市场经济优越性的西方人类学家们。不过，他声称，人类学家们通过分析不同区域和历史时期的文化和交换形式，已经达成共识，那就是不存在什么普世经济行为。
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