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陈德政原为无神论者，家中没有宗教信仰，原先想的是传统旅行文学的书名。写作过程他开始研究各种宗教里的神，无形中觉得，以自己短暂浅薄的生命经验，无法诠释如此惊心动魄的远征、那么巨大的风景，需要一种更高的视角，帮他理解经历过的那个世界。

攀登前基地营会举办Puja (Hinduism)，笃信藏传佛教的雪巴人会祈求山神原谅，求山神放行，而一场发生在K2山脚的雪崩，滚落到距他不远之处，让他感受到比人更巨大的存在。

那个至高无上的力量，宇宙万物生生灭灭的循环过程，掌握最高权力的秩序，就是某种神的概念。他从一位无神论者转变了对自然性灵的看法──「自然是神，时间是神。」

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胡宝国时常以“将无同”（出自《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老、庄与圣教同异？’对曰：‘将无同’？”）为笔名，在网络空间与师友后辈谈学论道、畅议人生。

胡宝国长期从事秦汉魏晋南北朝史研究，在中国史学史、制度史、政治文化和东晋南朝士族研究等领域，都有卓越建树。他擅长从史料的细节中捕捉时代风气的变化，进而将其放置在长时段的背景中进行分析，立论严谨，新见迭出。

学术专著有《汉唐间史学的发展》（商务印书馆2003年版，北京大学出版社2014年修订版）、《虚实之间》（社会科学文献出版社2011年版）、《将无同：中古史研究论文集》（中华书局2020年版）。论文《经史之学与文史之学》获中国社会科学院第四届优秀科研成果二等奖（2002年）。

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