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北辛达林方言是《魔戒》作者托尔金发明的人工语言之一。在托尔金的构想中，北辛达林方言为精灵语辛达林一种已绝迹的方言。

托尔金在其著作《精灵宝钻》一书中曾提到，贝尔兰的灰精灵被区隔成许多族群，而他们所使用的语言也产生了分化，而北辛达林方言便是最北边的灰精灵「米斯林」所操的辛达林方言，在许多方面都有别于贝尔兰其他地区的辛达林方言。北辛达林方言保留了许多在其他辛达林方言已不复见的古老特征，但也同时进行许多变化，例如软化这项语言学特征在北辛达林方言里，就远比其他辛达林方言要来得少。

之后回到中土大陆的流亡诺多精灵以及他们的人类同盟都采纳了北辛达林方言，而此时也是这种方言经历许多变化的时候。部分原因是因为原本以昆雅为母语的诺多精灵将昆雅的特征融入了北辛达林方言，而他们出自于对语言学变化的喜爱，也是影响此种方言变化的一部份原因。

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人名学（anthroponymy，也作anthroponymics或anthroponomastics），与地名学同属专有名词学的范畴。

人名学研究人名的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等。早期的人名学以人名的来源和变化为主要研究对象，以语源学为基本工具，对语言学有所贡献。因其对地理分布、文化意涵的研究，也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关连。

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九千道长徐双惠表示，因为林益淇是「万」字辈信徒，故称为「万淇将军」。

林益淇生前长期在担当庙宇志工，在2013年林益淇驾驶的直升机在玉山补给任务中坠毁，空难事件发生后圣贤宫周围突然出现臭味，庙方人员向关圣帝君请示后得知林益淇曾是关圣帝君随从，有14世的宿世因缘所以林益淇遇难后才在庙宇徘徊，后经神明喻示让其入五营将军庙修行，修行圆满后封万淇将军入圣贤宫共享香火。

虽然经神明封为护卫将军，但神像、笏板、匾额全都被林益淇拒绝，最后在其同意下才在「将军令牌」刻上名号，于2014年10月25日进入编制内，于11月15日举行授封仪式正式上任。林家人原本沉陷悲伤中，但家人陆续梦见父亲后也逐渐释怀，现在林益淇的妻子也都在圣贤宫担任志工，换个方式陪伴丈夫。。

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