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梁士济（L），字遂良，广东广州府南海县人，明朝、南明政治人物。
梁士济是万历三十四年（1606年）的举人，多次上书未获回音，从事教书二十多年，门生有数百人；到天启元年（1625年）他登进士，授奉新知县，调往清江。湖广地方用兵，需要征给粮食，他只能辛劳应办。崇祯五年（1632年）峒寇作乱，守道计划让城外居民撤离，梁士济坚持不可以，说：「盗寇来到，放火焚烧就没有怨恨了。」自己带领精锐士兵扼守河上，居民才得以安定。他又设置学田资助士人，扩大弟子生员到科举规定，待士亦有礼；对人不涉及私事，议罪谨慎不苛求。他在诸生中认识后来文章节义闻名的杨廷麟，朝廷因为他循良召任，当地民众都请求他留下，为他停车三日。之后他改任兵科给事中，转为江西道御史，再迁官浙江道巡按云南，因父亲逝世辞官。刘香作乱，熊文灿来访商讨对策，梁士济坚持不要招抚，应一举歼灭。不久他再获起用巡按四川，当地充斥流寇，他详细检验功罪，革除贪污，取消火耗，于是流寇逃遁，人民安乐；同时又整修昭烈君臣陵墓及杜甫草堂。完成使命后回归朝廷，他的行李却依然简陋。不久梁士济改为巡按北直，任内铲除宦官，弹劾宗室，矫正外戚，不回避权要；他奉敕监军山海关，查核将领，筹措兵饷。再转掌河南道，为皇帝侍读，他四次上疏辞官，因此归乡。
南京失守，梁士济入西樵山躲避。隆武帝继位，张家玉再三推荐他，下旨尽快出任抚按，但未赴官；永历帝即位，擢任他为太仆卿；永历二年（1648年）再晋为兵部右侍郎，去世时虚岁七十七。
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审议式民主（deliberative democracy），又称商讨式民主（discursive democracy）、协商民主、商议民主，指称公民就一项政策或议题，经过深思熟虑后，与不同意见者进行理性对话，在相互推理、辩论和论争后，得出共同可以接受的意见的一种民主形式，以讨论和协商为核心。与传统民主制度的主要不同，在于传统民主制度特别重视投票，而审议民主，在投票之外，也将审议当成法律的合法性来源之一。简言之，审议民主就是在宪政民主的体制下重视公民审议的精神。审议民主的基本精神在于审议民主的制度设计，可以使公民在平等、自由地参与公共事务时，经由意见交换、理性讨论和论辩的过程，最后达成较为合理的决策。西方政治学家一般将协商民主视为对当代自由主义民主思想的“矫正”或超越，研究的目的主要是为了解决选举民主的困境，弥补选举民主的缺陷。
审议民主旨在纠正代议民主过度依赖投票表决而形成多数人的偏好，剥夺少数人表达意见权利的缺点。主张在公共议题形成决策的过程中，应尽可能让公民参与审议，借由充分讨论来达成共识，以共识决取代多数决，是代议民主与直接民主之外的第三种民主形式。20世纪90年代起，民主的理论与实践经历审议的转向，这种过程被称作“民主的协商转向”。
1980年，美国克莱蒙特·麦肯纳学院政治学教授约瑟夫·毕塞特在《协商民主：共和政府的多数原则》一书中首次提出“协商民主”概念，他认为协商就是对公共政策和立法的优点和价值进行讨论，而这正是民主政治最核心的内容，这个过程有助于表明某些价值高于其他价值。1987年，美国纽约大学政治学系教授伯纳德·曼宁在《政治理论》第15期上发表了《论合法性与政治协商》，系统论证了协商民主的基本原理。1989年，斯坦福大学政治学教授乔舒亚·科恩发表《协商与民主合法性》论文，第一次系统论证并概括出协商民主基本理论，为协商民主的进一步发展奠定了基础。1994年，毕塞特在其新作《温和的理性之声：协商民主与美国联邦政府》一书中进一步阐述了“协商民主”这个概念。在他们的阐述与论证之下，在他们的推动下，推动了协商民主的当代复兴。
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江阴体育中心又称江阴市体育中心，是中华人民共和国江苏省江阴市的一个多功能场所，由体育馆、体育场、市民水上活动中心、全民健身馆组成。
2003年6月，体育馆建成，建筑面积12436平方米，座位数3338。
体育场主要用于举办足球比赛。该体育场可容纳30161名观众。它于2009年9月底建成，2010年对外开放。它也是2021年中国足球超级联赛的赛场之一。
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