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汉服首服是汉族古代传统服饰的重要部分之一。包括冠帽、巾帧、头饰等。男子首服的冠帽有冕冠、爵弁（雀弁）、皮弁、韦弁、冠弁、武弁、通天冠、长冠、乌帽，巾帻有幅巾、网巾、东坡巾、唐巾、飘飘巾、儒巾等等。女子首服的冠帽有凤冠、珠翠冠。儿童的首服大部份与成人不同，多为色彩鲜艳并缀上吉祥图案的巾帽，如与头饰有簪、钗、栉（梳篦）、步摇、抹额、巾帼、狄髻等。皇帝、公侯参加祭祀典礼时所戴的礼冠叫做冕。

古代汉族男女自婴儿期剃去部份头发，余下的头发会用头绳或发带束成小髻。少年时开始留发，成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以簪固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。

女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇、翠翘、冠梳等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。头插梳篦自汉代即有记载。南朝妇女就爱在髻上插饰梳栉。唐朝妇女流行广插钗梳。北宋宫中妇女多在饰冠上安插白角长梳，后来传至民间，有高髻插梳之饰。宋词曰：髻鬟云样梳。明代女子盛装头上插满钗梳。常州卜恒顺梳篦店开设于明代天启年间（1622），世代相传，有“雕花、描花、刻花、烫花、嵌花”五种工艺。汉族妇女还有戴绢花的习俗，所谓“宝髻簪花花”。王母娘娘见汉武帝髻上插大花。明朝孔府在大庄设佃户花庄，一年四季专供孔府摆设和夫人、小姐插戴，演习宫女的冠戴装束绢花。

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其父亲许泗璋原籍福建省漳州府龙溪县霞屿乡，反清复明人士。许泗璋生于清光绪年间四月初九日，廿五岁那年，西元一八一O年南渡南洋槟城，初为苦力，任劳任怨，后稍有积蓄，往来于槟城泰南之间的单帮小宗贸易。最初几年，其看准攀牙这个滨海渔村有发展前途，于攀牙成家立业，娶暹妇为妻，以经营出入口的航运生意，购置船只川走于槟城、普吉、拉侬等国内外沿海港埠，渐渐成为一方的富商，因人品忠厚诚实，又有魄力，而得到三世皇的赏识，委任他为拉侬府税务官。但他却看得更远，他对拉廊府只有十七家的穷乡僻壤的地下却蕴藏著丰富的宝藏──锡砂，更有诱惑力，情有独钟，他看到这个地下宝藏的无限光明前途，当机立断，与槟城闽籍同乡筹集资金组织一个开采锡矿公司，经许泗璋氏数年开发后，这个闭塞落后的荒野山村苏醒了，逐渐繁荣起来，全国各地的好几万淘金者纷来沓至，并且带动了各行各业的兴旺发展。有鉴于此，拉玛三世便委任其为拉廊府府尹，为表彰他开发这块荒原野岭，成为锡矿开采中心，而受五世王封为拉廊省省长赐爵，直属曼谷中央政府，管辖甲米府、沙敦府、董里府等府，赐予世袭称号。他的六个儿子除老大早逝，其它几个儿子都受封赐爵，在拉侬府、春蓬府、浪宣府（今属春蓬府）董里府任行政长官要职。西元一八八二年，许泗璋逝世，享年八十六岁。

许心美，一八五七年生于泰国南部拉廊府，是许泗璋第六子，十二岁时，曾随父亲回漳州读了三年私塾，接受华夏文化熏陶，返暹罗后，其对暹罗及中国和同侨的无私奉献，给后人留下深刻的印像，其兢兢业业，沿著乃父披荆斩棘的无畏精神在这块土地上拼搏，整治普吉府地方社会治安，剿除洪门黑帮势力，扑灭了最为猖獗的建德及义兴两私会党徒的作乱，立下汗马功劳，创下不朽的功勋。

拉玛五世恩赐许心美拍耶力大那色提侯爵，许心美年廿五岁时，被封为董里府府尹，他的最大功绩为引进移植马来西亚的橡胶在泰国种植成功并推广，成为泰国百年来的重要经济龙头。当年董里府交通闭塞，他从董里府到高头廊府的险恶峻峭的盘山公路共七十公里修筑完成，使泰南各府的经济发展，起了非常重要的作用。因政绩优异，而得到国王的高度嘉奖，授予 “披耶”侯爵。

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家庭研究委员会，Family Research Council，FRC，是美国基要派激进主义团体，并有一个附属的宣传组织。它的既定使命是“从基督教的世界观出发，促进公共政策和文化的信仰，家庭和自由”。 FRC 通过倡导和游说政府政策来促进其认为是家庭价值观的事物。

家庭研究委员会由吉姆斯·道布森于1981年在美国成立，并于1983年正式挂牌。在1980年代后期，家庭研究委员会正式成为道布森主要组织“ 关注家庭”的一个部门。家庭研究委员会于1992年成为独立组织。托尼·帕金斯是现任理事长。它常年致力于推动和号召反对获取色情制品、胚胎干细胞研究、堕胎、离婚和LGBT权利（例如反歧视法，同性婚姻，同性公民联盟和LGBT采纳）等可能有悖于传统伦理道德的行为。家庭研究委员是一个根据联邦法律第501条（C）款获得联邦所得税豁免的组织。

2010年，南方贫困法律中心（SPLC）将家庭研究委员会归类为反同性恋仇恨组织，原因是该组织“基于虚假研究和伪科学以发布对LGBT群体的不实言论”，以阻止 LGBT 群体的基本公民权利。2012年，一名枪手以SPLC的仇恨团体名称为由，冲进家庭研究委员会总部并杀害其一名员工。SPLC在当天晚些时候发表声明谴责这次袭击。家庭研究委员会及其员工将攻击归咎于SPLC。

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