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巴格苏（Bhagsu），又称巴格苏纳特（Bhagsunath）或巴格苏那伽（Bhagsunag），印度共和国喜马偕尔邦坎格拉县达兰萨拉镇的一个村庄，靠近麦克罗干吉。该村以当地的瀑布和印度教神庙而知名。

早在19世纪的英国档案中，就已经有“巴格苏”（Bhagsu）的存在，但其指称的是当地的一处避暑地，不仅包括现在的巴格苏村，还包括达兰萨拉、福赛斯干吉（ForsythGanj）和麦克罗干吉。

在印度神话中，巴格苏王曾因偷NagDal湖的水而与蛇神发生战争，巴格苏王被打败后取得了蛇神的原谅，而他们战斗的地方被称为“巴格苏那伽”。

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方法论的个人主义（Methodological individualism）又称个人主义方法论，是一种哲学的研究方法，将社会的发展看作是许多个人的聚集（整体上是个人主义的一种形式），以此解读和研究许多学科。在最极端的形式上，方法论的个人主义认为「整体」只不过是「许多个体加起来的总合」（原子论）。方法论的个人主义也被称为「化约主义」（reductionism）的一种形式，因为它的解释方式是将一个大的实体化约为许许多多的小实体。值得注意的是，方法论的个人主义并不一定代表政治上的个人主义，尽管许多使用方法论的个人主义的学者，如弗里德里克·哈耶克和卡尔·波普尔也都是政治个人主义的支持者。

方法论的个人主义反对将一个被控制的、实验性的群体作为研究模型，因为个人主义否认一个集体可以被当成是一个独立的决策者，主张群体只不过是许多个体的组合，因此应该以个体行为作为基础研究社会科学。这种方法论也常被用以攻击其他集体主义的研究方法，例如历史主义（historicism）、结构功能主义（Structural functionalism），也反对以社会阶级、性别角色、甚至是族群作为研究实体。甚至是研究商业广告对于个人喜好的影响也被视为是与方法论的个人主义相背的。

汤玛斯·卡莱的著作便反映出了早期的方法论个人主义，他将人类历史视为是许许多多的英雄的事迹的聚集。威廉·詹姆士则试著将卡莱的方法论个人主义中的精英主义成分淡化，他写道「社会一代接一代的改变」并不只是因为「格兰特和俾斯麦的改变，也是因为小爆发户和铁匠的改变。」当时格兰特和俾斯麦分别是美国和普鲁士的国家领导人，但詹姆士则将他们的地位看作和默默无名的小爆发户及铁匠相等，正视了他们在社会发展上所扮演的角色和影响。

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《童军手册》（Boy Scout Handbook）是美国童军的官方手册。这本书是罗伯特·贝登堡的原著《童军警探》的衍生版本。《童军警探》是许多国家的童军运动手册的基础，每个国家会基于其法律和风俗习惯，修改《童军警探》的文字。

这本手册的原始版本，是基于贝登堡的努力撰写。欧尼斯特·汤普森·西顿合并了他自己的森林知识手册Birch Bark Rolls，以及贝登堡的《童军警探》。后来的撰写工作则是由其他作者帮忙。William Hillcourt协助撰写了第6、7和9版的《童军手册》。弗雷德里克·L·西内司（Frederick L. Hines）撰写了第8版，而Robert Birkby则撰写了10到12版。

第一个「官方版本」，书标为《森林知识、斥候和生活技能手册》（A Handbook of Woodcraft, Scouting, and Life-craft），于1910年7月到1011年3月期间出版，期间共有8个变异性版本。美国童军国家档案室没有保存上述任何的版本。这本书是由欧尼斯特·汤普森·西顿撰写，而插图则大部分采自罗伯特·贝登堡的《童军警探》，包含了童军组织、符号和记号、露营、童军游戏、还有各种童军荣誉事迹的描述。显然地，这本书并不是那么地强调在急救、刀斧使用，或者地图罗盘的使用，直到后续版本才提及。因为这个版本是有意在更具权威的版本撰写出来前，作为暂时性的手册，因此该版本被称为《1910年原始版手册》（1910 Original Edition Handbook）。封面设计是由贝登堡所绘图。在这段时间，共印制了28,000本，而不是先前所宣称的68,900本。

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