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鬼脚图，又称鬼脚签、爬梯游戏，在日本称作阿弥陀签（あみだくじ），是一种游戏，也是一种简易决策方法，常被拿作抽签或者决定分配组合。

正因为鬼脚图的起点与终点为一一映射的关系，每个抽签的项目只有一个人会抽到，而且每个抽签的项目都一定会被抽到。所以当几个人要抽签决定一件事如何分配时，可以画鬼脚图决定。

首先画几条平行线，以平行线的一端为起点，另一端为终点，终点处写上抽签的项目。然后在相邻的纵线间任意画一些横线。最后每个人选一起点开始往下走，遇到横线则沿著横线走到隔壁的纵线，最后到达终点就是抽签所抽中的项目。例如写上A、B、C组。这三条平行线之间任意画几条横行连线。开始时，由甲、乙、丙一端画起，遇到横线则打横跟著画去，遇上直线再向下跟著画下去，如此类推，最后就会神推鬼脚，去到A、B、C组任何一个作终点。再看起点和终点，便找出其各组的配对了。

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朝鲜学者朴趾源《忘羊录》载：“奇丰额,满洲人,字丽川。现任贵州按察使,年三十七。祖先为朝鲜人,人中国四世。博学能文,善谐笑,斥佛甚峻,持论颇正。然为人骄矜,眼空一世。”

奇丰额著有《容雅堂诗集》，并同袁枚交好，《随园诗话》中多处记载了他的诗歌，对他很是赞赏。

法式善同奇丰额有亲戚关系，认为奇丰额的诗是"才人之诗"，说他的诗"无不折之笔,亦无不达之情，清隽遥深，使读者寻味于意言之表"，达到了"不假人工，天趣自足"的境界。在《容雅堂诗集序》中说: "丽川中丞在戚党中辈行于余为诗，盖无不合。”

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《诗品》，原名《诗评》，唐代改题作《诗品》，南朝梁远征记室钟嵘撰，共三卷。《诗品》是中国第一部诗论专著，后人称之为“百代诗话之祖”、“诗话之伐山”，对中国的诗歌理论和诗话著作、日本的汉诗与和歌产生了深刻影响。

钟嵘字仲伟，魏太尉钟繇十一世孙，通易学，官至晋安王记室。《诗品》一书专论五言诗。大致分为序言与品语两部分。序言论述了诗的发生、体裁流变以及诗的本质，对诗歌创作的时俗流弊予以批评。品语则迎合汉末以来流行的品评人物之风气，效倣刘歆“七略裁士”、班固“九品论人”，建立了一套诗学源流与比较评论体系。取梁代以前五言诗作者一百二十余人，分为上、中、下三品，逐一品题。在重要诗人的评语中，先敍其诗风渊源、传承关系，再论其作品风格与优劣得失，以及不同诗人间的比较。因作者的美学思想难免受时代风气影响，以后世观点看来，其品评不乏失当之处。如将张协诗列为上品，魏武帝诗为下品，而最受后人诟病的是陶渊明诗仅列中品。胡可先先生在《作诗漫话》中指出，陶渊明仅列为中品的原因是，在当时，陶渊明被认为是承袭应璩（诗品云其源出于应璩）的一位诗人，在当时，应璩尚未遗失，应璩仅为中品，陶渊明自然不会太高，而且钟嵘已经意识到陶渊明是古今隐逸诗人之宗，只是后来，应璩的作品大量失传，很多人没有读过应璩的作品，因而陶渊明的地位也就水涨船高。曹操被列入下品，则主要因为《诗品》主要论五言诗，而曹操的诗主要成就在于四言。并且当时曹操的政治形象很不好，加之钟嵘主要看重词采，而非思想，曹操的评价自然不会太高了。

《诗品》中将五言诗的源流分为三派：国风、小雅、楚辞。钟嵘取诗人作品的主流风格，追溯了曹植、阮籍、王粲等三十六人的诗风渊源。如论曹植诗“其源出于国风”，颜延之“其源出于陆机”，檀超、谢超宗等七人“并祖袭颜延”。有少数诗人兼具两家风格，如陶渊明“其源出于应璩，又协左思风力”。这些论断中也有不少颇具争议。如论陶渊明诗出于应璩，后人多以为“了不相类”。又诗源出自小雅者，仅有阮籍一人。

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