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《假冒女团》上映首日成为同日开画电影中的最高票房电影,连早前首映及优先场总算,首天票房冲破110万。
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另外,在此前的和歌或连歌中很少看到有歌咏蛙的作品,即使有,往往也是着眼于蛙鸣。在俳句中关注动物的跳跃,而且描述跳入池塘后的水声,这是芭蕉的独创,可谓前无古人。
对于这首俳句,芭蕉本人非常满意,相信其会获得好评,而他的弟子支考对这首作品的称颂也有很大的作用。支考在1719年(享保4年)写的《俳谐十论》中』写道“貌似句中没有感情,但其实带着寂佗的风情,富有风雅的趣味”,这一论点也是后世较为普遍的主流观点。但在芭蕉同一时代,也并未得到了其他俳人理解,例如在前述的《晓山集》中就没有得到充分的肯定。此外也有一种传说,这一充满禅味的俳句是芭蕉拜访其禅师佛顶的时候所产生的灵感,这一说法见于《芭蕉翁古池真传》(春湖著、庆应4年)。
作为俳句近代化的大力倡导者正冈子规在其《古池句辩》(《ホトトギス》1898年10月号)中明确否定了这种神秘化,重新审视了这一作品。这篇文章采用了一对虚拟的主客对答的形式,对于客人所提出的“为何古池句如此广为人知?”的问题,主人一边介绍了俳句的历史,也明确肯定了芭蕉从普通无奇的蛙跳水塘这一画面中体验到曼妙意境这一划时代的文学成就。子规一方面肯定了这作品是俳句历史上的里程碑,但并不认为这代表了芭蕉的最高水平。
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青铜𪾔不见载于先秦典籍。部分𪾔在铭文中自名为“簋”或“𪾔簋”,金文“𪾔”字有从“米”的写法,一些墓葬中𪾔取代簋与鼎相配,所以𪾔的功能应与簋相似,是用来盛放谷物饭食的盛食器。
在礼器组合中,𪾔可以取代簋,跟鼎相配,也可以与簋同出,在鼎、簋组合的基础上,提升食器的整体档次,彰显物主身份。
𪾔最早出现于西周中期,是周人重食(而不重酒)文化的产物。西周晚期是青铜𪾔的兴盛期,数量众多,型式丰富。进入春秋时期后,𪾔急剧衰落,销声匿迹。
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