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* 《丁庄梦》被选为亚洲周刊中文十大好书。章海陵在亚洲周刊十大好书揭晓时，称赞该书“揭示河南艾滋村悲剧的两大源头：愚昧与贫困”。

* 一些评论认为《丁庄梦》风格冷峻、辛辣，“触目惊心地”展示了深藏于河南农民性格深处“形形色色的愚昧、顽劣、悲壮和辛酸”，将其称之为“中国版的《鼠疫》和《大疫年纪事》。” 。

本书曾被中共中央宣传部「封杀」，因为被认为「以灰暗的描写，夸大爱滋病的危害和恐惧」。后解禁。

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礼物经济（gift economy；礼物文化或礼物交换）是自古以来的自由价值经济学模式。交换过程中，给与者没有任何得到价值回报的要求和预期。与之相反，以物易物或者市场经济是用社会契约和明确协议，来保证给与者得到或期望得到报酬的规范价值经济学模式。礼物经济融入政治、亲情、或宗教等领域，是共识主动性文化体系，没有明显的“经济”体系特性。

礼物交换原则与其他交换形式有着明确的区别。例如，受社会契约制约的产权形式；还有被定义为“经济体系”的独特“交换领域”，以及墨守成规的社交性礼物交换。下面研究案例说明，非市场化社会中的“赠礼”与高度商品化社会中的礼品概念完全不同。礼物经济还必须从如公有制和非商品化劳动等，其他相近现象区分出来。

据人类学家乔纳森·帕里有关礼物属性的论证和不同区域礼物交换行为，把礼物经济作为一个独立经济体系，认为它是一个跨文化，泛历史的社会行为。这一论点一直困扰着坚持现代市场经济优越性的西方人类学家们。不过，他声称，人类学家们通过分析不同区域和历史时期的文化和交换形式，已经达成共识，那就是不存在什么普世经济行为。

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成化十三年（1477年）出生。成化十八年（1482年）四月，获赐名当沘。弘治元年（1488年）九月，封归善王，正德九年（1514年），被废为庶人，发往凤阳高墙，同年自杀，享年三十八岁。

朱当沍素来勇猛慓悍，正德七年（1512年），有流贼攻击兖州府，朱当沍向护卫借用盔甲及弓弩，率领家众登城，以弓弩射退贼人，其父鲁王朱阳铸听闻后，降敕褒奖他，朱当沍因此更加喜爱兵事，听闻士卒袁质善于射艺，遂召袁质前来较量胜负，朱当沍此后与袁质甚为亲厚，并曾赏赐袁质钱布等物。

当时吏部主事梁谷乃东平当地望族，为宋朝状元梁灏、梁固父子的后裔，梁谷居乡凶戾，行为多不检点，又倚仗恶少为助横行乡里。但梁谷中了进士显贵之后，当地恶少们仍经常往来其家门，梁谷对此颇为厌恶，却苦于无法可想。

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