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王道，字之问，元朝官员，先世京兆终南人，后迁居潍州北海县。
至元初年，身为布衣上书，请设置执法官则吏畏政肃。至元六年（1269年），建御史台，辟为掾史，王道为耻，称病而去。窦杰推荐为东宫讲书。
至元十三年（1276年），元朝平南宋，王道担任福建行省左右司郎中。宋朝宗室赵元章等六十三家，被人诬告勾结山贼，行省想要尽杀，王道说：“宋之宗室累诏恩恤，今以暧昧挐戮，伤国家好生之德。”于是获免。陈吊眼据漳州反元，招讨使逃走，行省以失守罪将要斩杀。王道认为招讨使是三品大吏，有罪当禀命朝廷，不可擅杀。行省派遣兵士威胁他不签字，当一起牵连。王道于是穿朝服，望宫殿的方向再拜，说：省臣眼中没有朝廷，我宁死不签字。”招讨使最终减死论。民间画王道像祭祀他。
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琼斯的假设是，在长达一百万年的演化过程中，物种的成员会对其掠食者演化出本能式的恐惧，他提出这些可怖形象可能会以艺术或文化表达的形式混合一起，创造出龙，又或者集各动物特征于一身的其他怪物。
最后，他提出为何同一形象在一个文化圈中的不同阶段会带来不同的观感的社会学原因，借以尝试解释中国的龙一般象征美好事物及政权的代表，而西方大部分的龙却是邪恶以及常代表为混乱的原因。
保罗·乔丹-史密斯（Paul Jordan-Smith）及其他作家于2002年春刊发的《西方民俗学》（Western Folklore）中撰文反驳琼斯的理论。他批评没有证据证明为什么龙的神话不能由一个文化圈传至另一个文化圈。他亦指出我们无法证明人类祖先的恐惧植根于人脑中。
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素贞环蛇（学名：Bungarus suzhenae）一种陆生剧毒蛇，隶属于眼镜蛇科环蛇属。
素贞环蛇头、背呈黑色，具有26～38条白色窄横纹，腹面呈白色。素贞环蛇与银环蛇（Bungarus multicinctus）形态相似，部分外部形态、牙齿特征等方面有明显区别。且被本种咬伤后局部疼痛明显并伴有伤口周围皮肤发黑，与被银环蛇咬伤局部无明显痛感、不红不肿等临床表现不同。
2015年，有学者在云南省盈江县进行野外调查时被“银环蛇”咬伤，因临床表现与银环蛇咬伤的状况不同，因此怀疑为不同物种。2021年中国学者确定其为一新物种，并以中国民间传说人物白素贞命名。素贞环蛇是首个中国学者命名的环蛇属物种。
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