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约公元前100年到前80年间，塞克人开始从德兰吉亚那入侵今日巴基斯坦南部并逐渐侵入印度-希腊王国，约公元前80年年间塞克人首领毛伊斯更建立印度-塞人王国，此后印度-希腊人只能在旁遮普西部残喘，直到在公元前10年左右最后一位君主被印度-塞人灭亡。
印度-希腊王国的艺术达到相当高的水平，除了在钱币上保持著希腊在人物雕刻上的优秀工艺外，还有生动的希腊式佛教艺术，并把古典希腊文化和佛教文化结合为一体，促成了犍陀罗佛教艺术的发展，例如犍陀罗的雕塑揭示了希腊艺术对它的影响，「人神」的概念明显地是从希腊神话文化中启发出来的。
在艺术上来说，犍陀罗的风格以曲发、盖著双肩的披衣、鞋子或凉鞋和叶型装饰板为主。而希腊佛教艺术更受到接下来的印度-帕提亚人、印度塞人、贵霜帝国、印度—萨珊人和笈多王朝的继承和发展。之后这种佛教艺术扩散至南亚、东南亚、中国、韩国、日本，直至今日。
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李好义李好义，南宋中期将领，华州下邽（今陕西蒲城西南）人。祖李师中在南宋初年以白衣守华州抗金，官至忠州团练使，父李定一为兴州（今略阳）驻扎御前中军统制。
嘉泰三年（1203年）正月，龙州蕃部寇边，掠大崖舖。二月，夜䧟独水寨，执知寨事范浩，屠其家。兴州驻扎御前诸军都统制吴曦命王钺与李好义共讨之。七月，王钺命李好义选士二百人深入，夜渡大鱼河。蕃人望见官军即走入箐，官军追之斩首八级，蕃人据险，官军不能进，乃还焚其部帐。蕃人怒，复纠合追官军三十余里，李好义已还独水寨。开禧二年（1206年）十二月，金人攻七方关，李好义率军拒却之。三年（1207年）正月，四川宣抚副使吴曦叛宋降金，李好义时任成忠郎、兴州驻扎御前中军正将，立即自抗金前线的西和州（今甘肃西和西南）青坊赶回兴州。李好义联络监兴州合江瞻军仓杨巨源，结义士三百人，以勇士杀吴曦。约敢勇军士李贵和与李贵关系密切的李彪、张渊、陈立、刘虎、张海等人，以及吴曦的亲卫军黄术、赵亮、吴政等低级军官及军士74人，加上李好义的弟兄李好古、李好仁、李好问、妹夫杨君玉等亲属，后又有禄袆所率军士10人，共百余人。于二月的最后一天黎明前冲进吴曦内宫。李贵首先冲入吴曦的卧室，砍下吴曦首级。平叛有功，李好义特转承宣使，升任兴州驻扎御前中军统制。李好义建议乘机夺回吴曦献给金朝的西和等关外四州，李好义率军行在独头岭大败金军。三月七日，率军收复收复西和州。宋军随即收复失地：兴州驻扎御前踏白军统制刘昌国复阶州（今甘肃武都东）、张林、李简复成州（今成县）、忠义军统制张翼复凤州（今陕西凤县东北）、兴元府驻扎御前诸军都统制孙忠锐复大散关、刘信复黄牛堡。四月，改兴州为沔州。五月下旬，设沔州驻扎御前诸军副都统制司，踏白、摧锋、选锋、策锋、游奕五军属副都统制司，李好义被任命为沔州驻扎御前诸军副都统制。吴曦党羽，建武军节度使、沔州驻扎御前诸军都统制王喜愤恨李好义，六月中旬，王喜派刘昌国毒死李好义。追赠检校少保、宁武军节度使，嘉定五年（1212年）正月，谥号忠壮。
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