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该神社的社格是县社，主祀北白川宫能久亲王、开拓三神（大国魂命、大己贵命、少彦名命）与天照大神。
宜兰神社最初于1901年3月7日兴建于宜兰公园内，兴建费用约2,770圆，其于1906年6月21日举行镇座式，为宜兰地区最早的神社。当时宜兰神社土地属官有地，由官方免费作为神社用地。后因暴风雨导致宜兰神社拜殿倾倒，而欲将宜兰神社改建。宜兰神社改建迁座计划于1917年12月27日通过，择址于员山庄外员山，迁座工程于1918年10月17日动工，工程预算为45,000圆，在1919年10月17日举行镇座式落成启用。新的宜兰神社位于标高30公尺的山丘上，山顶设有1931年建造的宜兰水道净水池，神社向东可遥望宜兰市街和太平洋，后方有宜兰河环绕。1927年4月18日，宜兰神社升格被列为县社。
第二次世界大战后，原本的神社建筑拆建成宜兰县忠烈祠。
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达维逊毕业于乌普萨拉大学，以后便一直待在这里从事法律和经济学的教学工作，他以35岁之龄便获得全职教授席位。事实上，19世纪瑞典的经济学教育仍然很不成熟，经济学必须附加于法律课程之中才得以讲授，所以那时代的瑞典经济学家无一不是获取了法律学位，达维逊本人便曾经教授民法，还短暂地担任地方法官。
他成立并且参与编辑一份名为《Ekonomisk Tidskrift》（经济日报）的期刊（现名《斯堪的纳维亚经济学期刊》）.通过这份期刊，达维逊把当时瑞典经济学界依据德国历史学派分析经济史的风气改革为以英国古典学派理论主导的分析方法。达维逊一人便在期刊发表了超过250篇文章。
达维逊按照研究派别来分类，他可说是新李嘉图主义者。但当时李嘉图的经济学因为英美的边际主义而被大多数经济学家放弃，达维逊尽力把李嘉图的观点和新古典学派互相调和，由于达维逊恪守李嘉图式的理论，使得他的学生几乎没有人成为他的思想继承者。尽管如此，达维逊在瑞典国内却享有超然的地位，他跟克努特·维克塞尔和古斯塔夫·卡塞尔并称为瑞典斯德哥尔摩学派的开山鼻祖。三者之中，达维逊年纪不是最年长，但却是最早参与经济学研究。
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