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“亚当耕地，夏娃织布，那时哪有绅士淑女？”（Als Adam grub und Eva spann, wo war denn da der Edelmann?），或译“男耕女织，谁人为仕？”是1520年代德国农民战争时期流传的一句德国谚语。这句话的意思是，在远古时期，是没有高于劳动者的贵族的。它质疑贵族的合法性及其在基督教基础上对农民的中世纪庄园统治。该谚语是几首歌曲的一部分。

它可以追溯到可能在1381年英国农民起义中发挥作用的英文版本When Adam dalf / and Eva span / who was than a gentilman?，该版本由牧师约翰·鲍尔在布道中传播。大约在1480年左右，这句话出现了荷兰语版本。1493年，这句话最早的德语版本出现在一首名为《谁是第一个活着的贵族》（Wer der erst Edelmann gewest ist）的诗歌中。这句话在1519年之前作为涂鸦出现在马克西米利安一世皇帝的宫廷中。1530年，约翰内斯·阿格里科拉（Johannes Agricola）将这句话记录在他的谚语集中。1534年，塞巴斯蒂安·弗兰克在他的《世界书》中引用了这句话的一个版本。丹麦语和瑞典语版本也有流传。1536年1月26日，在耶拿的断头台，重浸派人士海因茨·克劳特将这句话作为遗言。1919/1920年，被收录于著名歌曲《我们是盖尔的黑色伙伴》（Wir sind des Geyers schwarzer Haufen）。

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天授三年（692年）一月（一作二月、十月），他和宰相地官侍郎狄仁杰、冬官侍郎裴行本、司礼卿崔宣礼、前文昌左丞卢献可、御史中丞魏元忠、潞州刺史李嗣真被武则天手下酷吏御史中丞来俊臣弹劾谋反。来俊臣奏请降敕，一问即承认谋反者可以减免死罪，并以此诱惑任知古等承认谋反。由于狄仁杰将一份表章藏在衣物中让家人带回，得以向武则天澄清众人并未谋反，武则天说：“古人以杀止杀，我今以恩止杀。就听群公为知古等所请，赐他们再生，各授以官职，以观后效。”来俊臣与文昌左相武承嗣、侍御史霍献可、凤阁舍人向光道、侍御史张知默都请求诛杀任知古、狄仁杰等，武则天不许。于是众人免于一死，但仍被外贬。任知古被贬为江夏县令。

唐玄宗先天二年（713年），唐玄宗发动先天政变，诛杀政敌皇姑太平公主一党。时太上皇唐睿宗听闻鼓噪声，召宰相郭元振升承天楼，宣诏闭关自守，时任侍御史的任知古在朝堂招募数百人于朝堂，被其拦住不能入内。

开元初年，他仗着官威在朝上诟骂官员，右拾遗严挺之很责怪他不敬，反遭御史台弹劾被贬为万州员外参军。

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这也是顾嘉𪸩一生中最爱的作品，他说：「因为一开始的部分全部都是以五声音阶进行，很中国化，再配上西方和声，感觉很新鲜」。

叶振棠认为此曲能够深入民心，第一是顾嘉𪸩了解歌手的特质，选对了擅长演绎伤感曲风的他；第二是曲作者和歌手都相当了解歌曲背景，即剧情和人物性格。

词评人黄志华认为词中主角强作潇洒，歌词处处隐含言外之意，须听众细心解读，如「得失唯我事」就反映他「表层是不介意别人如何看他的得失，内层是依然没法忘记俗世上的得得失失，只不过是自以为仅有自己可管，而且可以忘掉不管」；又说此词虽然为黄沾惯用的平行式结构，却无其惯有的毛病：词意凝滞，层次不分明，如「让美酒洗清前事」和「未记起从前名字」两句就有心境上的微妙差别。词评人朱耀伟亦认为此词「没有刻意贩卖廉价的情感，将爱恨矛盾的张力收于字里行间……言尽意无穷」

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