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* 1914年，苎洞1街和苎洞2街改名为永乐町1町目和永乐町2町目。

* 1943年6月，被划为中区的一部分。

* 1946年，改为现在名称。苎洞1街被划入明洞管辖，苎洞2街被划入乙支路洞管辖。

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一个典型的个案是左翼诗人王白渊。他与游弥坚、杨云萍、陈绍馨、沈湘成、苏新等人在1946年台北中山堂成立「台湾文化协进会」，不但成为该会理事，也成为该会机关杂志《台湾文化》的编辑与主要撰稿人，并且积极参与该会活动。

该会的创立宗旨为：「联合热心文化教育之同志及团体，协助政府宣扬三民主义，传播民主思想，改造台湾文化，推行国语国文」，主要工作是协助政府推行中国化的文化政策，并且透过《台湾文化》的发行，不定期举办文化讲座、座谈会、音乐会、展览会和推行国语，达成本省、外省作家交流，渐渐突破大陆与台湾之间的语言、文化隔阂，建设民主的台湾新文化和科学的新台湾。由于一些从中国大陆来的成员，如许寿裳，倾向左翼，致力传播鲁迅思想，在《台湾文化》推出「鲁迅逝世十周年特辑」，并且出版《鲁迅的思想与生活》(1949年出版)，种种作为引起国民党保守势力的注意及反扑。协进会成员许寿裳遭到暗杀以后，不仅鲁迅及左翼思想成为禁忌，台湾文化协进会原本的生气、活力荡然无存，之后逐渐消失在台湾历史的长河。

曾在这份刊物发表文章的作家相当多。日治时期活跃或是出道的作家，有：吴新荣、杨守愚、吕诉上、洪炎秋、刘捷、吕赫若、廖汉臣、王白渊等，这些作家利用《台湾文化》发表一些比较迂回讽刺的文章，揭露政治、社会的阴暗面，也评论中国化政策和中国来台人士对台湾的种种偏见。其中，批判时局乱象最露骨的是苏新的〈农村自卫队〉一文，将台湾农村的凋蔽、疫病流行、官员奸商横行等的景象予以暴露，并且提出台湾社会将会陷入动乱，百姓将会诉诸武力争取生存等等的警告。至于从中国大陆来台的外省作家，当中较具左翼思想者及鲁迅的友人门生，许寿裳、台静农、袁珂、李何林、李霁野、黄荣灿、黎烈文、雷石榆等人，致力向台湾人引介鲁迅思想及其文学成就，并且积极与台湾作家交流。遗憾的是，两路人士的所作所为，到头来都不被国民政府接受。这些作家、艺术家们先后遭到当局的压迫，《台湾文化》这份刊物自然也受到波及。

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连鑛，字伯金，号白石，改号明山，直隶永平府永年县人，民籍。明朝进士、官员。

嘉靖元年（1522年）壬午科顺天府乡试举人，嘉靖五年（1526年）丙戌科第三甲第79名进士，考选庶吉士，六年十一月除授山东日照知县，改广德州建平县知县，九年八月平定虞顺之乱，十三年擢升户部主事，督理易州仓厂，又掌崇文门税。十四年十一月改任山西道监察御史，十五年巡视陕西茶马，改浙江道御史，十九年巡按山西，二十二年八月升浙江按察司副使，二十六年升河南左参政，二十八年升湖广按察使，二十九年升湖广右布政使，不久改任浙江左布政使，三十年三月升都察院右副都御史、总理河道，三十一年改任总督漕运兼巡抚凤阳右副都御史，三十二年六月因坐地方灾盗，隐匿不报，贬外任，后致仕归乡，途中病发，同年十月卒于家，年五十九，赐祭葬。著有《明山疏稿》、《燕山漫藁》。

原籍山西襄垣县人，先祖连威徙广平府永年县，高祖连友文、曾祖连旺、祖父连玘，以伯父连盛贵赠文林郎监察御史。父连茂，以子贵赠文林郎监察御史；母李氏赠太孺人。

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