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县道118号是旧港至罗浮的道路，也是凤山溪流域的主要连络道路，大致以西南—东北走向转横向经过樟树林地区南部近边界地带，向西南转西可前往竹北、南寮并止于县道122号路口，向东可前往新埔市区、关西、马武督、罗浮并止于省道台7线路口。

乡道竹13线是羊喜窝尾至新埔的道路，大致以东北—西南走向蜿蜒经过樟树林地区中部，向东北可前往羊喜窝尾并止于乡道竹12线路口，向西南转南可前往新埔市区并止于县道118号路口。

乡道竹14线是下枋寮至新埔的道路，其东侧端点位于本地区南部县道118号路口。由此向西北可前往枋寮、下枋寮并止于凤山溪桥。

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固故利巴(梵文：Kukkuripa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。

固故利巴是来自卡比拉萨故鹿(Kapilavastu)的婆罗门，因为对密乘生起信心，于是修持瑜珈行，每日化缘乞食。某天，在往蓝毗尼城(Lumbini)的路上，碰到一只快饿死的母狗，因为生起慈悲心，于是寻觅一个山洞，当他外出行乞时，就把狗留在山洞内。

十二年之后，他证得世俗成就，拥有神通，被天神邀请到三十三天接受供养。此番离去，他将狗留在山洞，没人喂养牠食物，但狗儿只要一挖地，就会变出食物和饮水，因此牠就停留在山洞里。

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周之龙，字左卿，湖广长沙府湘潭县人，明朝政治人物。

万历十九年（1591年）辛卯科湖广乡试举人，万历二十九年（1601年）辛丑科进士，初授刑部主事，歴官至工部虞衡司郎中，三十九年为给事中曹于汴、御史汤兆京等纠劾，以不及被降一级调外任用，遂罢官归，年六十卒，学者称孺东先生。

著有《熊南文集》，陈子龙采其漕河议于《皇明经世文编》为《漕河说》，为之龙官工部时，造船清江浦所作也。漕事岁费百万，之龙严核之，其船政例为优饶部员之差，而之龙独严工作，核支放往，例岁造船二百馀，乃督造两运，成船千四百馀。复代户部造河西务，剥船三百，其论漕谓防河所以治漕，至国朝（清朝）始用其言，成康熙之功。其言海运当由胶莱出麻湾海仓，二日达天津直沽，亦至今而大验。其在刑部，独以厘狱为重，不遑游宴。著《西曹直草》，论出入敬恤，肫然仁儒之言也。李腾芳从之游三十年，称其言和行备，万应不乏，而以才不尽用为憾云。

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