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马克思去世之后，恩格斯在1884年所出版的《家庭、私有制和国家的起源》，被视为马克思主义民族学的第一本经典著作。提到了民族形成的规律。人结合成群；由血缘关系组成原始的家庭型式并形成亲属制度，逐渐排除同胞的性交关系；共祖的血族团体结成氏族，氏族结成部落，进而结成部落联盟，融合成「人民（Volk）」；随著生产力的增加，分工扩大，新的生产关系出现，新阶级产生，使得氏族制度渐渐不能负荷而消灭，随之产生由「新国族（Nation）」组成的国家。
从氏族到国家，「民族」的用法有两种；前一种是相应著血缘关系而使用的「volk」，后一种则是充满著现代「国族」国家意味的「nation」。也就是说，恩格斯在提到民族的发展规律时，所指的现代的民族或资本主义社会下的民族，应该是相应著现代国家逐渐成形，涉及到以国家意识为核心的人们共同体所构成的「国族（nation）」。这个词必须依附于「国家」形成的论述脉络，才有它的地位的。
民族、国族既然依附于国家体制的产生，相应于资本主义社会，只是特定历史发展阶段中的一个产物。等到国家体制所服务的资产阶级对无产阶级的压迫出现之后，《共产党宣言》中所谓「统一的民族阶级利益」就让位给了阶级利益；在阶级对立中，只要能消灭最基本压迫型式的阶级压迫，其他型式的压迫（包括民族压迫）就会随之解决。等到那个时候，民族、国族将会像国家一样，失去存在的必要而自然消亡。
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幼时就读于河南高家营小学，后转入河北省立第八师范附属小学四年级，后因抗日战争爆发，暂停学业。1938年，由天主教堂筹建的首善小学恢复招生，张振鹍重新入学读书。1939年，前往北平就读于辅仁大学附中。1945年尚未毕业的张振鹍离开北平，进入岐山县在准备考大学的同时在岐山县立中学工作。抗战胜利后，进入国立中央大学 (南京)政治系学习。1947年圣诞节，领洗入教。1949年毕业后考入北京大学政治学系研究生。1952年毕业，后分配至华北行政委员会文教局扫盲办公室，之后调入中国科学院（今中国社会科学院）近代史研究所第三组。1977年，进入中外关系史研究室一室，任研究室主任。历任所研究员、所学术委员、硕士生导师。1990年退休。2022年12月15日在北京病逝，享年96岁。
著作（包括合著）：《帝国主义侵华史》、《帝国主义侵华史》、《中国近代史稿》、《帝国主义侵华史》、《日本侵华七十年史》、《台湾历史纲要》、《中国复兴枢纽——抗日战争的八年》等。
论文：《太平天国的乡官》、《近代日本对华关系的特点》、《近代中国与世界：几个有关问题的考察》、《鸦片战争与鸦片问题》、《论不平等条约——兼析《中外旧约章汇编》》、《中国近代史开端与近代中外关系》、《辛亥革命与中国海关——海关税款保管权的转移及其意义》等。
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