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森林里的孤独，是孤独的一种，发生在森林中。

森林是个远离世俗的地方，包括印度教、佛教、道教和基督教都常选择利用森林里的孤独来作修行。在印度教传统中有「Vanaprastha」（Vanaprastha）的概念，上座部佛教经典《巴利三藏》的《中部》〈林薮经〉也讲述此主题，泰国佛教修行中进一步发展出森林派，知名人物有阿姜查。西方传统则有亚西西的方济各曾在义大利中部的森林里独自待过。

森林里的孤独是许多艺术作品的主题，特别是在浪漫主义时期的德国作品。西方绘画大约在文艺复兴已开始出现此一主题，并在浪漫主义时期进一步发展。有别于一般风景画中的森林，这些作品中避免出现人群或大量的动物。森林里的孤独也出现在一些音乐中，如华格纳的齐格菲和帕西法尔。许多童话故事，如糖果屋、小红帽等都发生在森林中。其他文学作品有梭罗的《湖滨散记》讲述其在森林中两年的生活，包括一个章节专门讨论寂寞。此主题在浪漫主义之后仍不时出现，例如吉卜林的《丛林奇谭》，主角独自在印度的雨林中由狼带大，或是托尔金的奇幻作品。

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丁令光出身平民，传说丁令光出生的时候具有一种奇异的神光，满屋紫气，所以便以“光”做名字。相面的人说她“一定会大贵”。丁令光少年时和邻居家的姑娘在月光下纺织，其他姑娘都被蚊子叮得难受，而丁令光却不觉得。

丁令光十四岁时，萧衍任雍州刺史时看上这名姿色出众的村姑，啖以重赂，丁家父母遂取消了原先与村人魏益德讲好的婚事，送女为萧衍妾。萧衍嫡妻郗徽为浔阳公主的女儿，郗徽嫉妒心极强，御夫至严，郗徽对待丁令光蛮横无道，想方设法折磨这个年轻貌美的小妾，每天令她舂米五斛，丁令光认真工作，经常达到要求，这才得被容纳，丁令光受到的待遇虽然严厉，却越发小心恭敬的侍奉郗徽。

郗徽死后，丁令光得到萧衍宠爱，陆续生下三子萧统、萧纲、萧续。中兴二年（502）四月，萧衍建立梁国，八月立丁令光为贵嫔，十一月立萧统为皇太子。丁令光性格仁厚宽恕，后来居住在宫中接待驾驭，从下层起都得到她的欢心。她不喜欢华贵的装饰，所用的器物衣服没有珍贵奇丽的东西。她不曾为亲戚的事而私下请求，以生活简朴、待人踏实得到了拥护，多年实际主持后宫。普通七年（526年），丁令光去世，时年四十二岁，谥曰穆妃，她的次子简文帝萧纲即位后，又追尊她为穆太后。

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