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缅语土瓦方言或东友方言(ထားဝယ်စကား)在缅甸南部德林达依省沿海地区的土瓦使用。
土瓦方言仍有标准缅语中演变为/-j-/介音的/-l-/介音，其能形成下列复辅音：/ɡl-/、/kl-/、/kʰl-/、/bl-/、/pl-/、/pʰl-/、/ml-/、/m̥l-/。例子有“地”မ္လေ(/mlè/ → 标准缅语/mjè/)和“学校”က္လောင်း(/kláʊɴ/ →标准缅语/tʃáʊɴ/)。此外浊化只发生在不送气音，缅语中还可发生于送气音。此外有许多标准缅语没有的马来语和泰语借词。如标准缅语中“羊”hseit(ဆိတ်)，而土瓦方言的bê(ဘဲ့)最可能从孟语/həbeˀ/(ဗၜေံ)或泰语/pʰɛ́ʔ/(แพะ)借入。
土瓦方言中爱称和家族称谓与标准缅语相当不同。如“儿子”和“女儿”分别是ဖစု(/pʰa̰ òu/)和မိစု(/mḭ òu/)。此外，年轻男性的尊称နောင်(Naung)代替မောင်(Maung)使用。
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智门光祚为北宋云门宗僧人，浙江人，生卒年不详。法嗣青城山香林澄远禅师。初住湖北随州双泉，后于智门寺说法大振云门宗风，世称智门光祚禅师。后继弟子雪窦重显为云门宗中兴祖师。
古籍《五灯会元》卷十五：“随州智门光祚禅师”，智门寺光祚禅师，北宋早期云门宗的精神领袖。
日本道忠《古尊宿语目录》载：“智门和尚，名光祚。乡籍姓氏不载，得法于香林达和尚。弟子雪窦为光祚禅师编述了《智门祚禅师语录》并作序。
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