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* 欲界灭谛下,有贪、瞋、痴、慢、疑、邪见、戒禁取见等七惑。
* 欲界道谛下,有贪、瞋、痴、慢、疑、邪见、见取见、戒禁取见等八惑。
* 色界、无色界于四谛下,各除瞋,因此,色界,无色界,各有二十八使,合计三界,见烦恼共有八十八使。
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* 《后现代主义或晚期资本主义的文化逻辑》,詹明信著 ,吴美真译,台北: 时报文化出版企业公司, 1998年。
* 《晚期资本主义的文化逻辑》,詹明信著 ,张旭东编 ,陈清侨等译,北京 : 三联书店 伦敦 : 牛津大学出版社, 1997年。
* 《后期马克思主义》(1990),《可见的签名》(1991),《地缘政治美学》(1992),《侵略的寓言:温德姆•路易斯,作为法西斯主义的现代主义者》(1979),《理论的意识形态》(1988,“理论的境遇”和“历史的句法”)
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黎庶昌,字莼斋,贵州遵义沙滩人。清朝外交官。
六岁丧父,体弱多疾,早年从郑珍学习,寒暑不怠。同治元年(1862年),上书论政,二十一岁为府学廪贡生,得授知县。同治九年(1870年)署吴江县,次年调署青浦县。后入曾国藩幕,师法桐城派,自称“雅不欲以文士自期”,与张裕钊、吴汝纶、薛福成同为“曾门四弟子”。罗文彬评其文:“特有奇气。虽大旨远祖桐城,近宗湘乡,而不规规一格。”王闿运致黎庶昌的信中说:“节下蝉翼轩冕,一意立言,真人豪也。”
光绪二年(1876年),随郭嵩焘出使欧洲,写成《西洋杂志》一书。光绪七年,出使日本,在日本期间,搜罗典籍,刻成《古逸丛书》共二十六种、计200卷,内含《玉篇》、《文馆词林》、《太平寰宇记补阙》等轶书,每书分撰解题,述其源流,考其版本,并以高级纸张印刷。-21终官川东兵备道,以疾返里。光绪二十三年(1897年)十二月二十日卒于沙滩。
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