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* 第7卷（已残） 在西西里之事务；在希腊之事务：汉尼拔与马其顿菲利普之间的条约；菲利普的个性
* 第8卷（已残） 在西西里之事务：围攻塞拉纠斯；在希腊之事务：马其顿之菲利普；在义大利之事务：围攻塔伦屯
* 第9卷（已残） 导论；在义大利之事务：围攻卡普阿；论将军之领导统御；汉尼拔的人格特质
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首都剧场始建于1954年，由建筑师林乐义设计。1950年代，该建筑获得中国建筑学会优秀建筑创作奖，后来还被收入英国的世界建筑通史。1956年，首都剧场正式成为北京人民艺术剧院所辖的专用演出场所，北京人艺1956年第一次使用首都剧场是举办话剧《日出》的化妆联排。首都剧场的建筑面积达到1.5万平方米，占地面积将近5000平方米，观众席分为上下两层。首都剧场供北京人民艺术剧院演出、排练及剧院办公使用。
首都剧场大厅内，设有戏剧书店、艺术家画廊、戏剧咖啡厅。
2012年，“首都剧场”被列为北京市东城区普查登记文物。
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衅钟是周朝的一种礼仪。在古代，钟被视为一种神器，新铸成的钟要用牛羊的鲜血予以祭祀。
衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。
齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。
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