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* 1949年--《Male and female : a study of the sexes in a changing world》（两性之间：变迁世界中的性研究）
* 1964年--《Continuities in cultural evolution》（文化革命中的延续性）
* 1965年--《Family》（家）
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邸顺，字从政，金朝末年保定府行唐县（今河北省行唐县）人。
金朝末年，与弟邸常在曲阳集乡兵筑石城、玄保两寨，分据以守乡里。1214年，率众归附成吉思汗。授为行唐令。升为蒙古帝国的恒州安抚使。击败金将武仙的进犯，升为恒州等处都元帅。跟随木华黎在真定击败武仙，迫使武仙弃真定南逃。以功受赐名察纳合儿。升骠骑卫上将军，充山前都元帅。1231年跟随窝阔台攻河南诸州府，后破归德府、攻涟水。知中山府，佩金符，升任行军万户。1256年，邸顺病卒，年七十四岁。其子邸浃，邸顺族弟邸琮，邸琮子邸泽，都在元朝为将。
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1号像无龛，其余每尊造像均有一龛。造像体量较大，最小的高1.85米，最大的接近10米。通高大于3米的有6尊，2A号原通高和8、9、10号完工后通高也肯定大于3米。进深较浅，常常上半部为明显凸出龛壁的高浮雕，下半部为浅浮雕。风格样式上具有一致性，应为同一批或同一系工匠制作。与同为元代的飞来峰造像相比，南山造像有明显的世俗化特征，形象更接近凡人。
1号像为道教造像，其余均为佛教造像。其中有8尊阿弥陀佛像，均为坐姿。左手拇指与中指或无名指相捻，置于肚脐前。右手或屈肘上举，拇指与中指和无名指相捻，或下垂结与愿印。左右手组合为九品印，为弥陀接引信徒去往极乐世界之形象，是净土信仰的产物。
有四个像龛旁各有一方题记，两方文字无法辨认，剩下两方记载分别雕刻于元泰定五年（1328年）和至正元年（1341年），施造者为附近万相寺的僧人。南山为白云宗祖庭普宁寺所在地，但尚无法确定万相寺与普宁寺的关系，也无法确认南山造像系白云宗僧人施造。亦未发现有僧官或世俗官僚参与施造之迹象。
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