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大地法（梵文：mahā-bhūmika dharma），又称遍大地法、十大地法 (daśa mahābhūmikā dharmāḥ)，佛教术语，是心所的分类法之一，由说一切有部提出。有十种心所被分类为大地法之中，包括受、想、思、触、欲、慧、念、作意、胜解、三摩地等十个心所。大地法可通于善、恶，与一切心相应俱起。
《俱舍论》将其列入五位七十五法之中。唯识学派将其列入五位百法中。它相当于《摄阿毘达摩义论》中五十二心所法中的通一切心心所。
说一切有部认为，大地法可与一切心相应俱起，所以称为大地法。
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随著社会发展，在生产力上出现了自然分工，不同年龄阶层划分了不同的团体，对不同辈分不愿发生关系，故此开始出现「性禁忌」。纵使如此，亦保留了同辈的血亲婚配。如中国许多文献记载中伏羲女娲的兄妹结婚再造人类的故事。亦有关于兄妹葫芦的神话传说
步入西周后，社会制度开始健全，群婚制逐步受到限制。首先血亲相奸的乱婚被禁止，随之后来亦禁止了同胞兄弟姊妹的婚配，接著便是禁止相同姓氏的通婚，古代所谓「同姓不婚」从此源起。关于族外婚的起源有多种见解：它是人类为了避免血亲婚配的危害而产生的，自然选择在排除血亲婚配中起重要作用；亦有可能是为了加强邻近部落间的社会经济联系而产生的；也可能为了克服两性关系中因猜忌而产生的冲突，逐渐定出婚姻禁忌，最终形成外婚制；还有一种可能就是陌生的异性彼此不熟悉，有一种吸引力导致外婚。
嫁娶制兴于何时已无法考证，惟汉后学者认为此出于对先王系统的偏好。据墓葬考古发现，新石器时代末期已形成较固定的婚配关系，但其时嫁娶是否成形则尚未知道。
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番婆fén，是台湾桃园市新屋区的一个传统地域名称，位于该区南部。相较于今日行政区，其范围大致为社子里西南半部。
台湾清治末期至日治初期，番婆坟地区为一街庄，称为「番婆坟庄」，隶属于竹北二堡。该庄东北与社仔庄为邻，东南与员笨庄为邻，西南边为下阴影窝庄、十五间庄、大坡庄，西北边为槺榔庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于桃仔园厅。1903年（明治三十六年），改名桃园厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄隶属不变。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「番婆坟」大字，隶属于新竹州中坜郡新屋庄。
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