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更新于 2026-10-06

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马武窟溪(阿美语:Marongarong)是台湾东部的河川,发源于东台湾的海岸山脉,为海岸山脉东侧流域面积最广,长度最长的河流。

马武窟溪位于台东县东河乡,主流全长30.6公里,流域面积149.6平方公里,在日治时代因奇岩怪石之胜景,因此别称「台东耶马溪」。马武窟溪由北溪和南溪两大支流于泰源部落汇流而成,北溪源自堵开埔山东南麓之东西向棱线,南溪源自都兰山北麓,两溪流贯泰源盆地,其曲流甚为发达,尤以北溪河段易显可见,河道曲折,造就多处曲流颈,并有曲流颈被河蚀切断而成的河道,在台湾地理而言,其发达程度甚为罕见。马武窟溪于泰源部落汇流后,向东流穿海岸山脉,并以曲流河谷而行,于东河桥注入太平洋,此一河段为成功镇与东河乡交界,且是东富公路行经路段所在,因河道过于曲折,使东富公路在地形上是以截弯取直方式,透过小马隧道贯通而连接台11线。

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达摩(dama)(दम)在印度教中等同于自我约束,有时写成达磨(damah)(梵语:दमः)。 dama单词和基于该单词的梵语衍生词表示自我控制和自我约束的概念。奥义书在5.2.3节中指出,一个良好、发达的人有三个特征,包括:自我约束(damah ),对所有有情众生有同情和爱daya)以及布施(daana )。 在瑜伽印度教文学中,自我约束是用yamas的概念来(यम)定义的。 根据ṣasampad,自我约束(dama )是六项主要美德之一。

构成道德生活的概念在吠陀和奥义书中不断发展。随着时间的流逝,新的美德被概念化并添加,一些被替换,有些被合并。例如,Manusamhita最初列出了人类过着道德生活所必需的十种美德: Dhriti(勇气),Kshama (宽恕),Dama(克制),Asteya(非贪婪/非偷窃),Saucha(纯度)感官,Indriyani(对照), DHI (审慎),vidya(智慧),谛(真实性),akrodha(免于愤怒)。在后来的经文中,同一学者通过合并和创建一个更广泛的概念,将其简化为五种美德:Ahimsa (非暴力),Dama(节制),Asteya(非贪婪/非偷窃)、Saucha(纯净)、Satyam(真实)。 这种古典梵文文字不断在发展,并且成为了道德生活必不可少的美德。

在印度教哲学中,有五种自我约束被认为是道德生活必不可少的。包括为:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不贪婪 自我约束的范围包括一个人的行动,一个人说或写的词以至一个人的思想。 自我约束的必要性被解释为防止不良业 ,业迟早会困扰并返回到无限制的状态。 自我约束的神学需求也被解释为控制了一个人的行动对他人的破坏性影响,因为伤害他人正在伤害自己,因为所有生命都是一生。

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梁万锺L,字天锡,别号清泉,四川成都府温江县人,明朝政治人物。

天顺六年(1462年)由国子生中式壬午科四川乡试第五名举人,成化五年(1469年)登己丑科进士。授浙江仁和知县,擢河南许州知州,父忧去职。服阕,授陕西同州知州。满六载,母丧去职。终丧,任杭州府知府,治杭九年,升迁两浙盐运使。正德初致仕。嘉靖五年十月二十四日卒,寿八十有九。

本黄姓,黄州府之麻城人,始祖兴礼,明初避乱入蜀,入赘于梁氏,因冒梁姓。曾祖梁必富;祖梁添秀;父梁铭席;母王氏。具庆下,妻晏氏,兄良;英,弟通。七子:梁珪、梁冠中、梁冕、梁衮、梁弁、梁缨、梁绶。有孙梁承芳、梁承华、梁承恩、梁承勋、梁承裕、梁祖龄。曾孙梁瀛、梁淇、梁潮。

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