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更新于 2026-10-12

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伊斯率领一群男人航行到爱尔兰岛。他受到岛上三位国王Mac Cuill、Mac Cecht及Mac Gréine的欢迎。这三人是当时统治爱尔兰的图哈德达南成员。有证据表明,图哈德达南是爱尔兰的主要非基督教神祈。伊斯后来被不知名的攻击者杀死,于是他的手下回到伊比利半岛。伊斯的兄弟Míl Espáine的八个儿子带领一支侵略武力,预备夺取爱尔兰以作为报复。他们登陆后,便与图哈德达南有一番战鬪,然后朝向王城塔拉前进。在路上,他们遇到三座山,分别由爱尔兰三位国王的妻子Banba、Fódla及Ériu掌管。据说她们是土地三女神。她们每一位都说盖尔人如果跟随她们说出土地名称,将会带来好运气。有一位盖尔人Amergin Glúingel答应将如此作。到了塔拉,他们见到三位国王,国王们捍卫自己土地的王权。他们要求休战三天,在这期间盖尔人必须停留在距离陆地九个波浪之外。盖尔人同意了,但当他们的船到达离爱尔兰九个波浪远时,图哈德达南施魔法变出大风浪,使他们无法航回陆地。然而,阿默琴背诵诗句而令风浪平静。幸存的船只返回到陆地,两方人马同意分割爱尔兰。盖尔人取得上半部土地,而图哈德达南取得下半部土地(即凯尔特神话中的其他世界)并进入希德赫。阿默琴将国土分成两部分,Eremon统治爱尔兰北半部,而Eber Finn统治南半部。这种土地划分方式可能是由作者发明的,用来解释和证明第七、八世纪王城塔拉和卡舍尔之间的界限。《夺取爱尔兰记》追溯爱尔兰朝代至米列西安盖尔人,例如艾里蒙与艾伯。然而,当代学者认为这些都是虚构人物,作者只是试图赋予中世纪朝代更多的正统性而已。

现代学者认为,米列希安的故事是中世纪的基督教作家的发明,其灵感来自于他们从《七部对抗异教徒的史书》所获得的知识,该作品是第五世纪初期加利西亚教士保卢斯·奥罗修斯所著。

几个世纪以来,米尔·艾斯班尼与米列希安的神话在爱尔兰被用来赢得并确保王朝及其政治正统性。例如在《两部爱尔兰史书》(1571年)里,埃德蒙·坎皮恩试图用神话为英国君主统治爱尔兰建立古老的权利。在《爱尔兰的现状概论》里,爱德蒙·史宾赛接受和拒绝神话的不同部分,都刻意贬低了他那时候的爱尔兰,并为英格兰在1590年代殖民统治爱尔兰而辩护(在英国-西班牙战争的位阶上)。

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相关阅读:在中世纪基督教的虚构爱尔兰史书

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东明方言共有声母20个,包括19个辅音声母和1个零声母。

* ɣ仅与除儿韵外的开口呼韵母相拼。在新派方言中逐步弱化而流向零声母。

根据《东明方言语音研究》,东明方言大致分为三个片区:北部方言区,南部方言区和东部方言区。

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相关阅读:东明话即东明方言

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大野拔,胡姓大野氏,胡名胡野拔,北魏末年官员,官至南青州刺史。

大野拔在《魏书》中并无传,其事迹散见史书中各处,在北魏普泰元年(531年)时,当时的大野拔担任武卫将军,四月乙卯下诏大野拔与贺拔胜加仪同三司,武卫将军在北魏官制中,负责统领禁军的职务,属于高阶的禁军武官,《魏书》中提及,「普泰初...侍中、黄门、武卫将军并增至六人」,这项变革是当时掌权的尔朱氏为了收买人心的动作,因此当时担任武卫将军的大野拔,应该属于尔朱集团的党羽之一。

孝武帝永熙三年(534年)七月,皇帝元修与高欢决裂出奔长安,高欢入洛阳后改立元善见即位,是为孝静帝,当年即改元天平。天平元年(534年)十一月,东南道大行台,兖州刺史,属于孝武帝势力的樊子鹄,起兵割据瑕丘反对高欢,当时大野拔官拜南青州刺史,也率众响应樊子鹄,大野拔之所以参与元修集团,是因为原先元修重用斛斯椿,利用他来招集原先隶属于尔朱集团的党羽,形成自己的力量,加以任用对抗高欢,樊子鹄、大野拔等人皆是。

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