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在书的第一页，海德格尔描述了他的写作计划：“具体而微地把‘存在’问题梳理清楚，这就是本书的意图。”海德格尔认为，传统存在论对这一问题的看法有偏见，对此并不关注，认为它是很普通的、显然的和不言而喻的。
相反，海德格尔提议去理解存在本身，而非与之有区别的具体存在物（存在者）。「『存在』不是某种类似于存在者的东西。」海德格尔声称：“使存在者之被规定为存在者的就是这个存在，并据此，存在者得以被领会。”海德格尔试图确认使具体存在物得以存在的标准或条件。
如果领会了存在，就能澄清存在的意义或存在的知觉（Sinn des Seins），“知觉”一词被海德格尔定义为“事物据此得以被理解”。海德格尔认为，这种对存在的知觉优先于任何特殊的存在者或存在物的存在，无论这些存在物如何存在或以何种方式存在，它是前概念的、不可被命题的、前科学的。因此在海德格尔看来，基础存在论应是对理解的解释，这种理解优先于任何认识方式，例如对逻辑、理论和具体存在论的使用 ，或者是反思的行为。同时，只有通过存在本身才能通达存在，因此对存在问题的追问必然意味着对一个存在者的存在的追问。海德格尔主张，对存在的真正理解只有求助于特殊的存在者，因此追问存在的最好的办法就必然是离不开一种解释学的循环，也就是说必须依靠重复但渐进的解释行为，方法论意义上的现象学描述就是解释。
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* 周恭帝（柴宗训，959年—960年在位）
* 宋恭帝（赵㬎，1274年—1276年在位）
* 黎恭皇（黎椿，1522年-1527年在位）
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「全民觉醒，栽种未来」集思会是民间反对国民教育科大联盟在2012年10月17日晚上六时至九时于香港岛添马舰新政府总部大楼公民广场（添马公园）发起的反思德育及国民教育科活动。
经过一连串的反对国民教育科行动，在2012年10月8日开展德育及国民教育科委员会向香港政府建议政府搁置课程指引，而同日下午特首梁振英亦于政府总部宣布接纳委员会之建议。在宣布搁置以后，民间反国教科大联盟随即表示原定在10月17日包围政府总部的行动取消，改为举行集思会（同一天香港立法会对反国教科议案动议进行辩论）。
2012年10月13日，民间反对国教大联盟发出声明，指出有团体打算与他们同一日在政府总部外举行活动。与民间反对国教科大联盟争夺场地的团体国教Forum指出，他们早于9月计划举办此活动，借此让市民理性及公开表达「如何健康推动国民教育」，但其筹备人之一劳志荣却表示不知道当日已有活动举办，后来国教Forum在16日改称不排除改期举行，警方也在当天说明未收到其申请。另外两个团体中港青年文化联合会和国土卫士（但在16日决定退出活动）则最后如期举行其活动：「理性发声．捍卫学术自由 还我认识国家权利晚会」。
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