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而无论各宗教团体的官方立场，这些圣经文学都是历史上的文学作品，呈现了各时期的面貌。希伯来圣经里的摩西五经、或称摩西律法，是对犹太教徒而言比较重要的部分。次经与伪经，虽不如正典普遍被接受，但仍对犹太人与基督徒有相当程度的影响，并为第二圣殿和两约之间时期提供了证明与观点。希伯来圣经及次经、伪经则记载了新约圣经、尤其是福音书的背景，与当时圣经中基督教教义的核心，以及其中对酒类的使用反映了新约圣经对早期圣经文学有所参考。
* יין【yayin】：各种经发酵或未经发酵的酒的总称。
* # 可指所有经过发酵的葡萄汁。旧约圣经多处提到这种发酵的酒可能产生的悲剧性后果，其中尤以箴言23:29 - 35的描述，如「虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。」等，最为发人深省。
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关渭贞1974年开始接受专业训练，1983年进入中国国家羽毛球队，专攻双打。她曾与田秉毅合作获得1982年全英羽毛球公开赛混合双打第三名，与吴健秋合作获得1985年全英赛女双亚军。
1986年开始，关渭贞同林瑛组成搭档，两次夺得世界羽毛球锦标赛女双冠军，并协助中国队在1986、88、90年三次夺得尤伯杯。林瑛退役后，关渭贞又同农群华合作，获得了1991年世锦赛冠军和巴塞罗那奥运会女双亚军。
退役后，关渭贞进入暨南大学新闻系学习。1998年起，出任广州市羽毛球协会主席、广州市羽毛球管理中心主任至今。2001年8月起担任广州市体育局副局长。
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* 康熙帝后宫并无容妃，儿女中更无蓝齐格格。
* 最后康熙帝在景陵帝陵中追封容妃为孝慈仁皇后也不符合史实，不说容妃本是虚构人物，「仁」字为康熙帝驾崩后朝臣追上的谥号，故康熙不可能知道朝臣追上的谥号也不可能为皇后系上帝谥。
* 而孝慈这一谥号，早于清太祖的皇后叶赫那拉氏即使用，理应来说不会重复先祖用过之谥，而且康熙的皇后也无人有这谥号。
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