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真枝角鹿（Eucladoceros），又名真枝角兽、巨角鹿，是已灭绝的鹿，其化石在欧洲、中东及中亚都有发现。
最早的真枝角鹿生存于上新世早期的中国。到了更新世早期，真枝角鹿在欧洲及中国最为丰富。欧洲形态的真枝角鹿分类很混淆，只有达12种简单定义的物种。大部份真枝角鹿物种都有异名，当中只有2或3种已确认，包括：
* 双叉真枝角鹿：来自英格兰、义大利及俄罗斯南部的亚速海；
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大埔瞭望台（Tai Po Lookout）位于香港新界大埔滘瞭望里11号，约于1900年代初兴建，现时已被古物古迹办事处列为一级历史建筑。
大埔瞭望台位于大埔滘一个小山岗上，眺望吐露港，风景优美。1904年，曾任职香港工务局的英国土木工程师罗伦斯·杰斯（Lawrence Gibbs）看中了当地的优美风景，购入该地皮作自住用，并亲自设计和兴建该住宅。1929年，瞭望台被售予Herbert Austin Rogers。1933年瞭望台再被售予助理律政司傅瑞宪（John Alexander Fraser），日治期间，傅瑞宪被日军囚禁并死于赤柱拘留营内，而瞭望台则被日军所征用作严刑拷问犯人之用。1947年，瞭望台由政府购入，改为政府官员的官邸。1996年，政府将瞭望台租给爱滋宁养服务协会作末期爱滋病患者疗养所。2000年后由政府产业署租出作住宅用途。
瞭望台是一座单层平顶殖民地建筑，建有拱柱阳廊以适应香港湿热的天气。建筑物最突出的是圆柱形的瞭望塔，塔的外墙有多个长方形孔，以便俯瞰大埔区及大埔海的形势。瞭望塔亦是一个水塔，储存由山涧流下的水源作食水之用。
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遵式（1032年），字知白，世称慈云遵式、慈云忏主，台州临海（浙江宁海）人，宋朝佛教高僧。其早年18岁出家，20岁于禅林寺受具足戒。曾在普贤像前燃指，誓传天台教法。雍熙元年（984年），他跟从宝云寺义通修学天台宗，与四明知礼成为山家派核心人物。28岁入宝云寺宣讲《法华经》、《维摩经》、《涅槃经》、《金光明经》等，并集僧俗专修净土，之后讲习忏法。宋真宗干兴元年（1022年），敕赐慈云。明道元年圆寂。其著作包括《大弥陀忏仪》、《小弥陀忏仪》、《往生净土忏愿仪》、《金光明三昧仪》、《大乘止观释要》、《肇论疏科》、《金园集》、《天竺别集》等。
遵式于干德二年（964年）出生于浙江临海，据临海县志记载母亲王氏向菩萨恳求一个男孩，后来王氏夜梦美女给她明珠，让她吞服，之后怀孕生下来的孩子就是遵式。遵式七月大就随着母亲念诵观音菩萨，在他18岁那年由于不想和自己的兄弟外出经商，遂到天台东掖山是从义全法师出家。20岁在龙山崇修寺（今天台禅林寺）接受律宗戒律，几个月后来到天台宗门庭国清寺，在普贤菩萨像前燃指供佛，立誓学习天台教观，后来又听说义通大师传授天台教义，于是离开国清寺到义通所在的宁波宝云寺，端拱元年（988年）11月义通圆寂后结束了6年的宁波修行生活，回到天台国清寺。返回天台之后，由于刻苦勤学，积劳成病，在病重期间精修咒法，自言在49日后得到观音加持，加奋不已而大病终愈，后来作《礼观音文》，为其最早的著作。
淳化元年（990年），应宝云寺邀请，主持宝云讲授天台，12年来在他的努力下宝云成为了宁波地区的佛教中心之一。咸平五年（1002年），返回天台，主要驻锡东掖山能仁寺（后改承天寺），大中祥符四年（1011年）亲自拜访法智大师，还游走行宁波地区的景德寺、妙喜寺等，最终应明州知州章郇公的邀请来到宁波的景德寺讲解天台法。大中祥符七年（1014年）应杭州昭庆寺齐一律师邀请，在昭庆寺期间将杭州的丧葬风俗改为素食为主。后应苏州知州之请，到苏州开元寺讲经。大中祥符八年（1015年），到杭州住持灵山寺（今上天竺法喜寺）。应天台郡郡守之邀请，回到天台讲五个月的《法华经》。大中祥符九年（1016年），回到杭州灵山寺。天禧三年（1019年），为求皇帝长寿，提议将西湖作为放生池。明道元年（1032年）十月十八日圆寂于灵山寺东岭草堂。绍兴三十年（1160年）门人于其墓上建瑞光塔，今无存。
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