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波斯裔穆斯林学者比鲁尼在11世纪的杂乱描述称居住在喀布尔的印度皇帝是突厥人，具有藏族血统。王朝创立者巴拉哈塔金由西藏来到喀布尔，他进入了一个洞穴，数天后他由洞穴里爬出来，看到他的人们描述他是穿上突厥服饰的「新生婴儿」，人们认为这是一个奇迹，认为他是命中注定的皇帝。他将当地一些国家纳入他的统治下，获得「喀布尔的沙希亚」的称号。他的统治一直延续了六代，直到被一位印度官员取代，当中的卡尼克据说建造了布路沙布罗的毗柯罗窟。
比鲁尼有关喀布尔沙阿王朝早期君王的传说记述将他与突厥人连上了关系，这些记述同时又认为「第一位国王是来自西藏，并藏身在喀布尔一处狭窄的洞穴」，任何人都可能认为这些记述相当怪诞和就像幻想故事，这些综合资料令人困惑、不协调而且带有民间传说的特征，因此对于喀布尔沙阿王朝的早期历史没有多大的可信性。喀布尔-沙阿王朝第一位国王是突厥人的指称纯粹是由民间传说而得，因此比鲁尼的说法并不合理。
根据比鲁尼的记载，学者史密斯猜测早期的沙阿人是贵霜人(月氏)的分支，贵霜人在萨法尔王朝崛起之前一直统治著喀布尔和健驮逻。印度学者亨利·米耶尔斯·埃利奥特（Henry Miers Elliot）认为早期的沙阿人与卡托人有关联，并进一步将卡托人与贵霜人联系起来。另一名学者奥尔德姆也无独有偶地将沙阿人与卡托人连上关系，他认为卡托人是崇拜太阳一族的后裔，他又指出达拉达人、健驮逻人、堪波佳斯人等都属于西北边境崇拜太阳一族。学者潘迪则倾向认为早期的沙阿人是嚈哒人的后裔。
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在20世纪，主流的法多表演只包括一个歌手，一个葡萄牙吉他手和一名古典吉他手，经常还会加入低音吉他。乐器演奏传统上由男性完成。不过更为近代的演出阵容包括了从歌手，到弦乐四重奏，再到整支管弦乐队。虽然在以旅游业为主的餐厅，法多的演唱往往局限于一人独唱，不过在里斯本的非商业性质的法多集会上，能有多达十二名与会者自发参与到演唱中。此时每位歌手都热情地演唱一小段，加上自己想出来的歌词，紧跟着迎来换场时的掌声喝彩。在非商业性质的法多餐厅，一种良好的交流方式便是演唱过程中时时叫好鼓励。另外，一曲精湛演绎的法多结束后，观众应该先预留明显几秒的停顿，再开始鼓掌。
当代最为著名的法多歌手有被称作“法多歌后”的Amália Rodrigues，以及Carlos do Carmo，Cristina Branco 和 Mariza。
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逢泽之会，战国时期前344年魏惠王率领诸侯朝觐周王的盟会。
魏惠王以朝见周天子为名，召集泗上十二诸侯举行会盟，图谋攻打秦国。秦孝公下令加强防守，并采纳商鞅“尊魏为王”的策略来麻痹魏王，改变魏国进攻秦国的意图。秦孝公派商鞅游说魏惠王，劝说他除了号令宋国、卫国、邹国、鲁国等十二个小国外，还要向北联合燕国，向东攻打齐国，迫使赵国屈服；向西联合秦国，向南攻打楚国，迫使韩国屈服，这样霸业可成。商鞅还建议魏惠王顺从天下之志，先行称王，再图霸业。
魏惠王听从商鞅的游说，开始称王，按照天子的规格大建宫室，制作丹衣和九施、七星之旗，并召集各小国参加逢泽（今河南省开封市南）会盟，秦公子少官和赵肃侯也应邀参加，诸侯会盟后又前往朝见天子周显王。魏惠王僭越礼制的行为引起了齐、楚等国的愤怒，诸侯纷纷倒向齐国。两年后，爆发马陵之战。
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