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衣物疏是古代墓葬中用以记录随葬品清单的文书，一般由陪葬物品的清单及附加文组成，下葬时与随葬品一同葬入。古人相信，衣物疏具有阴间财产证明的作用，可以保证逝者的财产不被抢走。同时，衣物疏还含有对逝者祈求冥福的作用。衣物疏演化到后期也出现了不记录具体随葬品的形式，而逐渐转变成只有祈福文字的功德疏。墓葬中出土的衣物疏直接反映了该地区特定时代的社会习俗，经济生活和宗教观念，在考古学中有着重要的意义。
汉代的丧葬习俗中就有将随葬物品依次写在竹简上的做法。到了十六国和南北朝时期，衣物疏的葬俗逐渐在吐鲁番地区流行开来。在对吐鲁番的阿斯塔那古墓群的考古发掘中，发现了大量的文书资料，其中有一类就是衣物疏。由此学者们开始了对衣物疏和其考古学价值的研究和讨论。
衣物疏内容一般包括随葬品清单，死者形貌，死亡信息，书写人信息，在阴间的通关官文以及对逝者的祈福和叮嘱等。
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机器织布局为中国第一家机器棉纺织工厂，于1878年由四川候补道彭汝琮主持筹建，1880年，郑观应接手。1883年，上海金融风潮后，郑观应离局。1890年，开始投产。投产后，织布局营业兴旺，由于事先请李鸿章上奏，织布局获得税收优惠，利润率高。1893年10月19日，织布机发生大火。同年11月，李鸿章命盛宣怀和上海道聂缉椝负责恢复，招徕股金100万两，在旧址重新设立“华盛纺织总厂”，在上海、宁波、镇江等地设立10个分厂。1894年9月，华盛纺织总厂部分投产。
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天正14年（1586年），受命统率甲贺忍者，领有2千2百贯高。在家康移封关东后，被赐予下总国中3千石，同时担任江户町奉行。庆长6年（1601年），被赐予1万石，并成为骏河国兴国寺藩藩主，致力于藩政包括农政及治水等工事。
庆长11年（1607年），贮存的竹木被偷走，家臣为了阻止偷盗者（天领的领民）而将之杀伤。与要求交出杀伤的下手人的天领代官井出甚助相争，逃走的农民更向家康直诉。家康在骏府召来二人解释，因为家康认为康景不是搬弄是非的人，因此保留处断，并派遣本多正纯与康景见面。在正纯到达后，被正纯游说并要求交出下手人，因此被激怒。翌年12年3月9日（1607年4月5日），因为放弃城池并与儿子康宗一同出奔，于是被改易处分。
此后，进入到小田原（现今神奈川县南足柄市）的西念寺。在庆长18年（1613年）2月24日于当地死去。享年77岁。儿子康宗在宽永5年（1628年）获得赦免并被赐予1千俵，天野氏在后来以1千石知行担任中坚旗本而存续。
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