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星点水龟的性别是受胚胎发育过程时候的温度所影响。一些研究人员声称，全球变暖可能会影响星点水龟的性别比例。
在温度极低的冬季和极端高温的夏季，由于环境条件亦不利牠们生长，星点水龟会变得不活跃，但星点水龟却比较能够抵受干旱。星点水龟最活跃的时候是春天的初段，亦会活跃于温度相对较冷的水域，活跃期大概为每年的4月至5月。在夏天最热的时候（水温超过30°C），牠们可能会夏眠，即是于陆地停留一段很长时间。在夏季休眠时间，龟只会钻入林地的落叶堆、湿地边缘或空旷的原野，也暂时往会在麝鼠的洞穴或其他水生生物巢穴。 Litzgus和布鲁克斯于2000年则提出论点，就安大略省和其他地方的数据表明，龟只在夏季休眠是企图避开高温，而不是避开捕食者和节约自身能量。而冬眠期则可能在夏末或秋季开始，但在几乎每一只龟只也会返回栖息地进行冬眠。
星点水龟的活动范围往往只会有限的区域内进行，大约只有约0.5至3.5公顷（1.2〜8.6亩）。但由于它们的体型太小，这种龟是很容易被捕食的，特别是龟只在地面行走时。许多龟只亦被发现曾被捕食的伤痕，浣熊尤其擅长于捕捉和杀死星点水龟，而麝鼠则会在星点水龟冬眠期间杀死及捕食牠们。星点水龟知道自己有危险时，会潜入水中或用泥土暂时埋著自己，以避过危机。
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《野叟曝言》，清代夏敬渠著于乾隆中的章回小说。全书二十卷，一百五十四回。
主角名为文白，字素臣，是明代人，因为阉党秉政，政治黑暗，文素臣周游天下，也救了几位美女才女璇姑、素娥和湘灵，都娶为妻妾，更在因缘际会之下建功立业，成为宰相。他曾经为皇帝治病、平定广西苗族、倭寇、还在诸侯王谋反时勤皇保驾。皇帝以水安公主红豆配为次妻。之后素臣更铲除异教，将日本、蒙古、印度等国的宗教消灭，使其尽信儒家。
然而《野叟曝言》在宣扬道学之余，又将儒家思想与情欲结合，连篇累牍地进行荒诞的淫乱行为的描写，其性变态程度即便与《金瓶梅》相比，亦不遑多让。《野叟曝言》中写龙虎山道士传授给李又全“食精之术”，说多吃可长生不老。文素臣在李又全的妾婢挑逗下就要射出精液，她们将文素臣的阳具从墙上一个洞中穿过，在墙外李又全张嘴等着吞饮。作者还绘声绘影的描写女性阴道动作发出的声音：“众人侧耳细听，有春蚕食叶声，有秋虫振羽声，有香露滴花声，有暗泉流石声……。”
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天主教第二次梵谛冈大公会议所发布的〈礼仪〉宪章对于圣仪的定义如下「慈母圣教会设立了一些圣仪，这就是模仿圣事而设立的一些记号，用以表示某些效果，尤其是属灵的效果，并因教会的转祷而获得。藉著圣仪，使人准备承受圣事的特效，并圣化人生的各种际遇。」
换句话说圣仪是延伸自七件圣事而形成的祝福仪式，虽然在天主教的仪式中没有圣事的地位。但是也被相信能给予一定的恩宠或祝福的结果。而圣仪的效果则是源自于教会成员的转导。
至于施行圣仪者，则是以神职人员为主，如驱魔仪式则必须是获主教同意的神职人员才能施行。
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