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如今34幅绘画被确定为其作品，另外3幅绘画仍存疑。1866年，Thoré Burger将74幅作品归于他的名下。20世纪下半叶，他的名声与日俱增，但被归于他名下的作品数量急剧减少。1992他曾是有最多赝品的艺术家之一，如今许多赝品已被识别出来。他的绘画草稿尚未被发现。维米尔的许多绘画有不同的名字，分别都被注于本列表内。大多数绘画的创作年份只能是估计，而且不同资料估计的年份不同但差距不大。除列于表中的绘画外，按照记载至少六幅作品已经丢失Boone。
一些历史文献（如拍卖会记录）证明弗美尔还有其他的作品，但是它们已经从公众视野中消失不知所终了。Boone这些轶作可能包括：
* 《扫墓》（Visit to the Tomb），可能是圣经主题
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婚后不久，露丝开始积极达成生育小孩的心愿，然而事与愿违，加上成天在家又无事可做，让她陷入苦恼；她试图完成关于玛丽·沃斯通克拉夫特的传记，但却始终无法完成。终于在1916年12月，她决定找份事做，并在半年后组织一只十二人的护士工作队，同年正式完成《玛丽·沃斯通克拉夫特》，然而却遭到出版社退稿（直到1959年，该手稿才被收录在另一本书中出版）。
1914年至1918年之间，露丝・班乃迪克与丈夫不断搬家，而她的两个心愿——生育小孩与找份工作，却始终难以达成。直到1919年前往The New School for Social Research（1997年改名为新学院）旁听后，才有所改变。旁听的两年，她上过埃尔西·克鲁斯·帕森斯、亚历山大·古登威泽尔两位人类学家的课程后，对人类学产生兴趣，因此1921年露丝·潘乃德决定进入哥伦比亚大学人类学系，在法兰兹·鲍亚士下学习三个学期。由于当时已年满35岁，依校方规定无法领取奖学金，因此必须兼任编辑和教师职务才能维生，这段期间她向一位教师租赁大学附近一栋小房子居住，假日才回去与丈夫同住。1922年拿到博士学位后，她接任法兰兹·鲍亚士的助教，同时继续旁听鲍亚士的课程，这段期间她也认识了爱德华·萨丕尔以及刚就读大学的玛格丽特·米德。
1923年起，露丝・班乃迪克担任哥伦比亚大学人类学系一年聘任一次的讲师，并讲授几门美术课程。同年又与丈夫到欧洲旅行，参加在罗马举行的国际美洲研究会议。隔年夏天，她首次到祖尼人（Zuni）部落进行田野调查，然后1925年夏天到再次到前者与柯契地族（Cochiti），1927年到皮马族（Pima），1931年获得赞助，又带领学生到麦斯卡罗族（Mescalero）进行研究。在这些短期田野调查之中，露丝一方面纪录整理大量即将消失的传说与仪式，另一方面又逐渐构思出文化形貌论（Cultural Configuration）的想法。
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