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更新于 2026-10-21

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唐懿宗咸通(860年-873年)年间,由于九次科举考试不第,感慨古今沉浮,遂至天台山学道,拜应夷节为师,为司马承祯五传弟子(承祯传薛季昌、季昌传田虚应,虚应传冯惟良,惟良传应夷节)。修习上清派吞日月气诸法(服气之法)。后来唐僖宗闻名召见,赐给紫袍,任麟德殿文章应制,为内供奉。

中和元年(881年),随唐僖宗入蜀,后留在成都。

随后被前蜀王建所用,任光禄大夫尚书户部侍郎上柱国蔡国公,赐号广成先生。后主王衍时,为传真天师,崇真馆大学士。被誉为“传真天师”、“山中宰相”。

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1794年,当席勒和歌德在耶拿的一次报告会上相识的时候,他们对彼此的评价就相当一致。席勒写给歌德的两封信——一封写于1794年8月23日,一封写于8月31日——对两人的相互认识、理解起到至关重要的作用。而魏玛的古典主义的最重要的文献之一,就是此后两人后来的往来书信。席勒和歌德在很大程度上影响着对方。因此席勒使歌德重新开始作为诗人进行创作,而歌德使席勒从个人的狂飙突进时期中脱身,进入古典主义阶段。

法国大革命,以它对“自由、平等、博爱”的要求构成了魏玛的古典主义的基础。追求和谐地调和矛盾是古典主义艺术观的核心问题。通过模仿古代的艺术理想,人们寻求完美及内容和形式上的一致。当歌德在自然中寻找可以体现所有现象间普遍联系的模型的时候,席勒以历史研究作为最重要的出发点。

* 不通过暴力颠覆(如:法国大革命),而是以社会进化式的进步发展(缓慢的改善)来达到理性的社会。

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