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糙米富含维生素B1，然而制造精品的过程，也就是所谓的碾米，必须除去稻壳好让米粒容易干燥，这使稻米的保存期限可以延长到数年。这种革新的稻米保存方式可以大大降低饥荒的发生，在以米饭为主食的亚洲地区尤其如此。然而，碾米的过程彻底去除了稻米所含的维生素B1，这对能从肉和蔬菜中补充维生素B1的富贵人家来说不是问题，但是对大部分亚洲人而言，脚气病是存在历史长达数千年的流行病。
以往，脚气病与过度依赖精制白米的饮食有关，因此在发现二者之间的关系后，就可以藉饮食方法来预防与治疗这种营养素缺乏症，例如添加便宜的米糠。但是脚气病至今仍在世界各地拘留单位一再发生。例如拥挤的海地监狱中的高疾病率与死亡率，在2007年的追踪发现与传统煮饭前的洗米过程有关。在象牙海岸，某高度惩处的监狱中发现64%囚犯有脚气病，这些人在治疗前有神经症状（占41%）、心血管症状（呼吸困难占42%、胸痛占35%）、下肢水肿（51%）。治疗后痊愈率97%。
极度压力下的族群也有较高的脚气病风险。流离失所的族群，例如战争难民，就较容易遭受微量营养素缺乏症，包括脚气病。因为饥荒导致的极度营养缺乏也会造成脚气病，不过症状可能会被其他饥荒相关的健康状况而在临床评估时被忽略掉。极端减重的节食有时可能也会引起类似饥荒的生理状态而伴随脚气病的发生。
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贾特拉帕蒂·萨巴吉时期（1681年－1689年）
贾特拉帕蒂·希瓦吉有两儿子：拉贾拉姆和萨巴吉。长子萨巴吉深受朝臣爱戴。他是一位诗人，伟大的政治家和伟大的战士。他在1681年加冕后继续其父亲的扩张政策。他击败了葡萄牙人和迈索尔国王Chikka Deva Raya。为了废除所有拉其普特－马拉塔以联盟及所有德干苏丹国的联盟，莫卧儿皇帝奥朗则布在1682年南进。奥朗则布计划占领整个马拉塔帝国，以及比贾布尔和戈尔康达的苏丹国。萨巴吉在头8年对抗莫卧儿帝国的战争中未曾输掉一场战役或失掉一座堡垒。莫卧儿帝国几乎战败。在1689年初，萨巴吉召集他的将领到Sangameshwar举行战略会议，计划向莫卧儿帝国发动最后的进攻。在Ganoji Shirke和奥朗则布的指挥官穆卡拉卜汗（Mukarrab Khan）精心策划下，莫卧儿人攻击身边只有少数随从的萨巴吉。莫卧儿的伏兵跟踪萨巴吉并于1689年2月1日俘虏了他。他和他的顾问Kavi Kalash被带到Bahadurgad并于1689年3月11日被杀。
拉贾拉姆和塔拉比时期（1689年－1707年）
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根据《后撰和歌集》的词书「事情发生后赠予京极御息所」（事いできてのちに京极御息所につかはしける），显示这首和歌是元良亲王在与京极御息所外遇一事被揭发后赠予其的一首作品，在《后撰和歌集》内归入恋二（恋爱初期的情况）卷，后来的《拾遗和歌集》不但改为将其归入恋五（恋爱末期的情况），词书上更变成「不知题名」（题知らず），试图抹去了出轨一事。除了展现了对京极御息所的心意之余，也反映了自己作为阳成天皇之子无法继承皇位的苦楚，尤其是光孝天皇之子源定省原本已经是臣籍降下，后来却不但获亲王宣下，甚至继位成为了天皇（即宇多天皇），而京极御息所正正就是受到了宇多天皇的宠幸。元良亲王为人风流的性格也与京极御息所的外祖父，《伊势物语》的主角在原业平连结起来。
元良亲王尽管未获藤原公任选入三十六歌仙，不过公任有将这首和歌收录至其编写的《拾遗抄》和《和歌九品》，而藤原俊成亦有将此歌收入《古来风体抄》。另外，根据《井蛙抄》记载，后鸟羽天皇在「时代不同歌合」中曾经将元良亲王与藤原定家放在一起而引起了定家不满，尽管如此他仍然将这首和歌收入《八代抄》、《自笔本近代秀歌》、《秀歌体大略》、《八代集秀逸》和《五代简要》等个人作品内。在《拾遗愚草》中，定家更直接借用了「如同难波澪标般」（难波なる身をつくしても）来进行创作，本来难波是芦苇的枕词，在八代集内只有这首和歌是作为枕词与澪标连结起来。此外，《源氏物语》第14帖「澪标」也引用了此歌。
是《元良亲王集》，现存的版本主要是宫内厅书陵部所收的第一类和第二类两个版本。第一类收录了166首和歌，其中包含了四首连歌，为江户时代初期的手抄本，《新编国歌大观》以此为底本。第二类收录的和歌数目是为168首，为《群书类従》所收录的版本。由于两个版本均各有缺失，因此实际上的收录数目是171首，与《大和物语》重叠的和歌则有16首，也包含了元良亲王与30多名女性的赠答歌，虽然带有《伊势物语》一般的歌物语的特性，但是并没有变成物语，而是维持了作为和歌集的本质。在以围绕女性与自身来作成歌集这一点上，《元良亲王集》类同于藤原伊尹的家集《一条摂政御集》，目前版本虽然由后世编成，但是从这一点上来看其原型也来自元良亲王本身的自行编制的版本，成立时期方面推测其成书于歌物语盛行的十世纪中期。冷泉家时雨亭文库所收，真观的手抄本以「私家集」的名义与其他冷泉家时雨亭文库保有的4卷83册共196帖在2002年6月26日获指定为重要文化财。
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