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阿低利属于最古老的仙人之列。他和他的家族被认为是梨俱吠陀第5卷的作者。梨俱吠陀提到他的名字多达40余次（有6次是以复数形式出现，可能代表他的后代），超过许多天神。梨俱吠陀说，阿低利是5个部落的先知，他和摩奴共为人类始祖。天神似乎特别宠爱阿低利，他们屡次三番地帮助他。阿耆尼解救过阿低利；因陀罗听取了阿低利的祈祷，又为他（以及鸯耆罗仙人）打开了牛厩；双马童从黑暗中、从深渊中、从火中、从酷热中把阿低利救出，最后还使他返老还童。梨俱吠陀里的一首颂歌提到，阿低利找到了被阿修罗天光藏起来的太阳，把它放回天上，这故事也见于阿闼婆吠陀。百道梵书说，阿低利能驱散黑暗，他源于语主，甚至就是语主本人。从这些记载来看，阿低利可能是古代雅利安人部落中负责驱魔巫术的祭司。找到太阳的故事无疑是在描写日食（后来的神话里天光与象征日食的罗睺完全相等）。

在史诗时代以后，阿低利的地位大大升高。摩诃婆罗多把他列为生主之一（摩奴法典同此）。罗摩衍那中，罗摩和妻子悉多一起拜访了阿低利的修行地。史诗说阿低利是梵天的心生子，或是由梵天的眼睛生出。一些文献又把他列入七大仙人（七仙人象征北斗七星）。

在往世书的神话中，阿低利的妻子是阿那苏耶，他们有三个威力强大的儿子：达陀利耶、苏摩和敝衣仙人。这三个儿子是受到三相神即梵天、毗湿奴和湿婆的祝福所生，是他们的部分化身。而在摩诃婆罗多中并不认为达陀利耶是阿低利之子，只说他是阿低利后裔中的一人。阿低利向达陀利耶之子尼弥传授了祖先祭的方法，使后者成为第一个举行祖先祭的人类。

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阎钦，字子明，号定峰，陕西凤翔府陇州官籍。

治《春秋》，行二，由国子生中式戊午科（1498年）陕西乡试第四十二名举人，年二十九岁中式正德三年（1508年）戊辰科会试第三十名，第三甲第一百三十七名进士。四年考选吏科给事中，六年父丧归家。八年服阕，复除原职，正德十年五月升为河南按察司佥事、整饬信阳兵备，曾经推演武侯八阵图，为九曲新书，刋布后用以训练战士。招募义勇，修筑城堑，谨备烽堠，远近恃以为安。罗山县势豪张辅杀其妾及妾母，妾母之族诉讼到官府，张辅反诬以他事，将其入狱害死，阎钦查明其状，将张辅处死抵命。信阳贫富两民争夺田产，里中二恶少平素与富民有仇怨，诱杀富者，旋又杀贫者，欺骗官府称是自相残杀，阎钦查明情状，将二恶少斩杀。刘学恒是汝宁大盗，官府屡次不能捕获，阎钦出奇计将他捉住判死罪，他的党羽百人悉数解散，远近惊骇叹服。十五年春，疏乞致仕，诏进河南布政司右参议。六月官员考察，以不谨冠带闲住。嘉靖八年（1529年）卒，享年五十。

曾祖阎璇，教谕赠右副都御史。祖父阎仲实，参政进阶大中大夫。父阎价，参议。母王氏，封孺人，累封恭人。具庆下，兄钝、弟锳、钧、𫟻、铨、钰、巨。

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冯志芬，广东新会人，出身书香世家，自幼喜欢中国古典文学，精通诗词。曾在广州市思恩中学当教师。

1931年，他曾当编剧家梁梦的助手，协助编撰名剧《火烧阿房宫》，之后加入薛觉先的「觉先声男女剧团」任「开戏师爷」。当时「觉先声」已有麦啸霞当开戏师爷。至1930年代后期，因为麦啸霞电影、粤剧、写作三栖，冯志芬成为了「觉先声」的主力师爷，也当上了唐涤生的师傅，其后更被誉为1930年代最重要的开戏师爷。

1939年，冯志芬为觉先声剧团写下由薛觉先、上海妹及半日安开山主演的名剧《胡不归》，成为家传户晓的粤剧经典，历演不衰，风行超过70年，直至2017年仍传演不辍。

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