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汉代牛郎织女传说在流传过程中同时遇到了董永传说，从而形成了牛郎织女传说与董永传说互相影响的现象，主要的因素是女主角都是天上的织女。晋朝干宝的《搜神记》同时收录这两个故事。

南朝梁殷芸《小说》提到：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，织成云锦天衣，容貌不暇整。帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废机杼。天帝怒，责另归东西，但使一年一度相会。”牛郎织女的故事已然成形。

最早记载天上仙女洗澡被偷仙衣的情节，是晋代干宝《搜神记》卷十四中的《毛衣女》故事，“豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往得其一女所解毛衣，取藏之，即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇。生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去，后复以迎三女，女亦得飞去。”这类故事被称为“羽衣仙女”，又称“天鹅处女”故事（Swan Maiden Tale），是世界级的故事情节。董永传说吸收了《毛衣女》故事中的仙女沐浴母题，同时吸收了《田昆仑》故事中的寻母母题。晚唐五代敦煌残卷《董永变文》提到董永的儿子董仲七岁外出寻母，有道士孙宾告诉他：“阿耨池边澡浴来，先于树下隐潜藏。三个女人同作伴，奔波直至水边旁。脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳。此者便是董仲母，此时纵见小儿郎。”宋代张耒的《七夕歌》将牛郎织女的故事进一步整合，但剧情仍未提及偷衣娶妻之事。明朝万历年间朱名世的小说《牛郎织女传》首次在故事中添加了牛郎趁织女洗澡偷衣的情节。

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聚甲酚磺醛（policresulen）是间甲酚磺酸和苯酚的缩聚产物，用作外用的「止血剂（hemostatic）」和「消毒抗菌防腐剂（antiseptic）」。特别的作用是在人体的黏膜的感染性和其他病变中有其巧妙的功能，如上至「口腔溃疡」，以及下至妇科感染、肛门痔疮等。在一些亚洲国家中，目前它是以商品名“Albothyl”或“Polilen”（台湾或中国）或 Faktu（与 Cinchocaine 组合）销售。

* 聚甲酚磺醛系自1950年代以来一直用于治疗妇科感染。应用范围很快的就慢慢于临床医生的尝试使用中扩大到包括其他粘膜和皮肤损伤的治疗。

* 这些作用的机制基本上目前分为两种：一是消毒杀菌与防腐作用。二是「聚甲酚磺醛」还促进坏死和病理改变组织的选择性凝固，就是我们通称的「凝血与止血作用」，更特殊的是它有很大的程度可以保持其他健康组织的完整。被「聚甲酚磺醛」作用过的坏死组织，会渐渐脱落，并伴随著健康粘膜的再上皮化，愈合伤口组织。

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菁寮，原写为菁藔，是台湾台南市后壁区的一个传统地域名称，位于该区中部至北部中央地带。相较于今日行政区，其范围大致包括菁丰里西南半部、菁寮里不含西南部、长短树里东北端、后壁里西北端、侯伯里西端、上茄苳里西部边界地带南段。

台湾日治初期，菁寮地区为一（旧制）街庄，称为「菁藔庄」，隶属于下茄苳北堡。该庄西北及北隔八奖溪（八掌溪）与顶潭庄、施厝藔庄、三角仔庄为界，东北与崩埤庄为邻，东南边为上茄苳庄、下茄苳庄，西南边为长短树庄、白沙墩庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台设置二十厅，该庄隶属于盐水港厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「菁藔区」，隶属于盐水港厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，菁藔区改隶属于嘉义厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制并雅化为「菁寮」大字，隶属于台南州新营郡后壁庄（新制街庄）。

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