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东京复活主教座堂（东京复活大圣堂、Токийский собор Воскресения），又称尼古拉堂（ニコライ堂），是一座位于日本首都东京千代田区神田骏河台的东正教教堂，也是日本正教会的总部、东京大主教区总堂。本堂以耶稣复活为名，其别称尼古拉堂是纪念把东正教传入日本的日本的圣尼古拉。建筑面积约800平方米。
本建筑由英国建筑师乔赛亚·康德（Josiah Conder）设计，于1891年启用，但在1923年关东大地震中损毁，1929年修复。1962年6月21日被列为重要文化财。
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京岘山位于江苏省镇江市市区东南郊，山高300米左右，受爆破采石以及市区拓宽影响，现已被铲平为新区的一部分。
山上靠近陈家湾方向原有宋朝著名将领宗泽和夫人陈氏合葬冢，在市区拓宽时被移至今天的纪念碑处，并将墓旁的公路命名为宗泽路。宗泽安葬夫人时曾赋诗“一对龙湖青眼开，乾坤倚剑独徘徊，白云是处堪埋骨，京岘山头梦未回。”
京岘山的来历据说是在周朝，有风水先生看到这里云雾缭绕，紫气升腾，就断定这一带要出王侯将相。到了公元前221年，秦始皇最统一中国。为保其一统江山万古千秋，秦始皇传旨，急驱3000多名赭衣囚徒，星夜赶往京岘山，名为修筑驰道，实是劈山削岭，断其 “龙脉”，败其“风水”，并煞费苦心地将谷阳更名为“丹徒”，顾名思义，即赤衣囚徒之地。对此，清朝乾隆帝在下江南时曾经写《京岘山》诗：“凿京岘命赭衣徒，名象虽存迹久芜，未及临洮东属海，长城筑罢竟亡胡。” 对秦始皇不会引导使用人才进行嘲讽。
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学田，是台湾台中市乌日区的一个传统地域名称，位于该区西北部凸出部分的北部。相较于今日行政区，其范围大致为学田里不含东南端凸出部分及西南部凸出部分。
台湾清治末期至日治初期，学田地区为一街庄，称为「学田庄」，隶属于捒东下堡。该庄西北与王田庄为邻，东北与同安厝庄为邻，东南边为镇平庄、乌日庄，西南边为𦛨(月胥)庄。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于台中厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「乌日区」，隶属于台中厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，乌日区隶属不变。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「学田」大字，隶属于台中州大屯郡乌日庄。
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