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李新功是中华人民共和国的一名幼女强奸犯。原任永城市委常务副秘书长、永城市委办公室副主任。强奸未成年女性10人14次，其中强奸不满14周岁的幼女8人12次，还猥亵不满14周岁的幼女1人。
李新功的主要犯罪手段是利用网络诱骗和雇佣他人介绍来强奸未成年少女，每次都是在车内实行强奸。2012年5月8日19时，他在永城市某中学门口作案时被警察抓获，并发现安全套，润滑油等作案工具。经审讯，李新功涉嫌李新功强奸未成年女性10人14次，多名受害人辍学或患精神疾病。
2012年8月14日，商丘市中级人民法院一审认定被告人李新功犯强奸罪，猥琐儿童罪数罪并罚判处死刑。上诉后，2012年10月14日经中华人民共和国最高人民法院刑事裁定，驳回上诉，维持原判2013年6月18日，李新功被执行死刑。
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根拿丢认为（类似后世一些教会作家，如托马斯·阿奎纳）所有的人，包括基督再来时仍然在世的人，都会死亡。这一说法虽然源自广为流传的教父传统，但他承认同样大公博学的教父亦否定之。
就人非物质部分的灵魂创造说和灵魂遗传说之间争议，根拿丢同意创造说。他不认为人的精神是肉体和灵魂以外的第三者，而只是灵魂的另一种称谓。
在 De Eccelsiasticis Dogmatibus 一书中，他认为除非异端施洗时拒绝奉父子灵之名，否则受异端洗礼者无须予以重洗。除了犯大罪而未获宽恕的人，他鼓励其他人每周都领圣体。而犯大罪者应当公开悔罪。他不否认私下补赎的充分性；但诸如更衣等外在的表明也是合宜的。他对每日都领圣体者既不褒扬也不谴责。恶系撒但所创造。虽然独身比结婚更好，但对婚姻的谴责则是摩尼教所为。再婚的信徒不得按立。教会当以殉道者的名字命名，殉道者的遗物当受敬礼。除受过洗礼的以外无人能得到永生；即使望教者，除非他们殉教，亦不能够。信徒无论何时都可以悔改，即使是在弥留之际。只有造物主知道我们内心隐秘的想法，撒但只是从我们的行为和表象才知道。恶人以神的名也能行神迹，人无须这些神迹亦可成圣。坚决地肯定人的自由意志，但良善的开端则归于上帝的恩典。他肯定人的自由意志，但指出一切善行的开端来自神的恩典，他论述所使用语言既不接近奥古斯丁，也不与伯拉纠主义相仿。
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于第二战得知是她召唤了铠装具，但不希望铠装具乱入战事，随后在铠装具向其出示大战邀请卡后同意其以大战中的Wild Card参加大战。
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