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全书中，狄更斯一直以皮普的身份，追忆往事，自述他对生命的看法。虽然皮普从第一章起已知道所有事情的结果，但他只用铺垫（foreshadowing）的手法，使读者只有在事件发生时才知晓结果。
查尔斯·狄更斯给《远大前程》写了两个结局。在最初写的结局中，皮普在街上遇到艾丝泰娜，她在丈夫死后重嫁给了一个医生。艾丝泰娜与他简短地寒暄了一番，这时他相信最后也不会得到她的心。现在，他至少很开心地看到艾丝泰娜与从前的她已是截然不同，她已不是从前郝薇香小姐培养出的铁冷心肠女孩。
在人家跟他说这版本的结局太令人不开心之后，狄更斯再出版一个修订本，有含糊不清的结局，是说皮普在听到艾丝泰娜的丈夫朱穆尔的死讯后，重访沙提斯庄园杂草蔓生的花园。他意外地看到更大且更娇弱温柔的艾丝泰娜，她承认她已重新做人，悔过了。皮普和艾丝泰娜手牵手地离开了那花园，皮普知道「没有什么能把他俩分开了。」
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大赦并未直接见于《圣经》，是建基于「代赎」的观念。中世纪晚期，当时的罗马教廷为筹措资金，授权神职人员前往欧洲各地售卖大赦证明书（由羊皮纸制成的“纪念证书”），此即后世所称的赎罪券（又称赦罪券、赦罪符），这使得大赦的行为商业化，沦为当时教会之敛财工具，本已矛盾重重的欧洲社会被激起动荡，更由此引发宗教改革，最终导致新教的产生；售卖赎罪券的行为在天主教会发起内部革新运动后才停止。梵二大公会议时又改革大赦的施行方式，解决大赦过于数字化的问题。
“indulgentia”一词源自拉丁文动词“'indulgere'”（恩赐），古典拉丁文时代指「仁慈」或「慈爱」，后古典期指「赦罪」或「免税」；在旧约圣经或罗马法，指被释放或免除罪罚。按照天主教教理，大赦是天主教会交给信徒运用的一种方法，为的是帮助信徒补偿自己的罪过：根据「诸圣相通功」的信理，耶稣基督、圣母和诸圣的功劳，形成为一个神恩的宝库，委托教会来管理支配；因此教会有权力制定各类条件，像是念短诵、施舍穷人，或是实行其他各种善功，而使信徒能够分享到神恩宝库中的宝藏，使耶稣和诸圣者的功劳能够贴合在信徒身上。因此，凡是满足了教会所规定的那些条件的信徒，便能够获得大赦。大赦只能宽赦暂罚，而并不能赦罪。
依照《大赦手册》（Enchiridion Indulgentiarum：Normae et Concessiones）页21之诠释，天主教徒为获得任何大赦，领受者必须已领洗、有获得大赦的意向、没有受到绝罚、至少在完成规定的善工的时刻处于恩宠状况，以及履行规定的善工。为获得全大赦，信徒亦必须弃绝对罪恶——包括小罪——的任何依恋，并必须符合以下三个条件：
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辽海出版社是一家位于中华人民共和国辽宁省沈阳市和平区十一纬路29号的出版社，现为北方联合出版传媒（集团）股份有限公司的子公司。辽海出版社主要出版教材教辅、古代典籍、史志、档案文献、文史哲及社会科学著作、工具书、普及读物。1996年12月改名之前，出版社曾以辽沈书社、辽宁古籍出版社之名出版书籍。
辽海出版社的前身是1983年8月23日成立的辽沈书社。辽沈书社成立之初作为辽宁人民出版社的副牌，1992年6月脱离辽宁人民出版社独立。作为专业出版社，辽沈书社旨在整理出版文学、历史、哲学、科学技术、军事、语言文字、方志等方面的古籍和著作。1994年4月，辽沈书社更名为辽宁古籍出版社。1996年12月26日，出版社再次更名，改名为辽海出版社。
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