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彩女是潜入类暗杀游戏天诛系列中的一名玩家角色，首次登场于1998年发售的《立体忍者活剧天诛》。彩女和力丸一同为整个系列的两位主角,在《天诛千乱》之外的所有作品中也有出场。

根据彩女的背景，在因为应仁之乱而毁灭的一所京都的废墟内，东忍流忍者村的紫云斋大师发现了幼年的彩女。年幼的彩女当时受到了极大的震惊，除了自己的名字和年龄之外无法记起任何事情。紫云斋发现她没有能力独立生存于是决定把她带回忍者村来训练成一名女忍者。彩女在紫云斋的众多学生当中相当有才能，也包括另外两名学生：力丸和龙丸。尽管她入门较晚且年纪尚轻，但是她已经成为了一名合格的忍者。彩女以她的言语尖刻，迅速、致命的忍杀技术而出名。同时彩女拥有诸多和力丸截然不同的忍术，虽然不及力丸强壮但是却更加迅速和灵活，展现出一种优雅独特的攻击方式。

按照故事线，天诛系列的第一款游戏是《立体忍者活剧天诛贰》，故事发生在彩女刚刚完成她的最后的测验。很快她就成为一名合格的忍者。然而，之后在她所侍奉的君主乡田松之信和她暗恋的师兄龙丸之间出现的骚乱，让其陷入崩溃边缘。彩女这个角色形象由此从一个悠闲的小女孩转变成一位成熟且富有责任感的女性。紧接着在《立体忍者活剧天诛》中，自彩女失去了她敬爱的老师紫云斋和暗恋的师兄龙丸已经过去了整整七年。现在21岁的彩女，尽管能感受到爱、悲伤和绝望，但是在面对敌人时没有丝毫的怜悯与同情。另一方面，她与乡田公的女儿菊姬公主建立了深厚的友谊。在菊姬的母亲逝世后作为她的姐姐而保护她。彩女会为了保护她不受伤害而付出一切代价。同时，她也非常尊敬她的前辈力丸，和他一起并肩作战并在必要时可以为其牺牲自己。

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三藩之乱兵起，吴三桂给王辅臣信，请他出任总管大将军，当时康熙嘱咐王辅臣和张勇统领陕西军务，王辅臣没有和张勇打招呼，就让儿子王继贞把吴三桂的招降书送给了康熙，康熙见信后大喜，封王继贞为太仆卿。张勇的军功本来在王辅臣之上，就此和王辅臣心生嫌隙。四川提督郑蛟麟因为响应吴三桂的叛乱，康熙遣大学士莫洛，任为陕西经略，管理经略事宜，莫洛是原来的鳌拜一党，康熙赋予他全权调动秦、晋的兵马，王辅臣之前和莫洛有过节，而莫洛和张勇关系又好，莫洛一开始对王辅臣就处处掣肘。

康熙十三年（1674年）十二月，王辅臣叛于宁羌，攻击莫洛军营，砲矢如雨，仓促中莫洛竟被一箭射中咽喉(喉结)而死。莫洛被杀，四方震动，人心动摇，康熙让王继贞回去给他父亲王辅臣说朝廷既往不咎，希望王辅臣迷途知返。王辅臣先后攻破兰州等地，秦陇危急。豫亲王多铎之子董额用兵无方，攻平凉八个月不下，康熙后请图海出前往陕西平叛。康熙十五年，正式任命图海为抚远大将军，皇帝在太和殿亲授印信，图海号令全军：“仁义之师，先招抚，后攻伐。今奉天威讨叛竖，无虑不克。顾城中生灵数十万，覆巢之下，杀戮必多。当体圣主好生之德，俟其向化。”于康熙十五年五月攻克虎山墩，平凉震动。周培公攻心为上，招降王辅臣。康熙十五年（1676年）六月七日，陕西的王辅臣和福建的耿精忠先后投降清朝。

王辅臣投降后，康熙仍然给王辅臣太子太保的封号，授靖寇将军，命令和图海一起镇守汉中，王辅臣内不自安，曾经自杀了一次。康熙严令图海看护王辅臣。康熙二十年（1681年）七月，康熙帝召图海携辅臣还燕京，辅臣知难免死罪，遣散妻妾，以毒酒自鸩。

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郑兴（?），字少赣，中国东汉初年古文经学家、训诂学家、反谶纬神学的思想家，陈留郡浚仪县（今河南开封市南）人。

郑兴幼年攻读《春秋公羊传》，随博士金子严学习《左氏春秋》。王莽天凤年间，刘歆欣赏他的才能，“使撰条例章句训诂，及校三统历”。后随刘歆学习《左传》和《周官》，问《左传》大义。他的独到见解良多，认为“《春秋》以天反时为灾，地反物为妖，人反德为乱，乱则妖灾生。”同学皆以他为师。他推行“古学”，提倡传诂注释，反对“今学”的“凭谶为说”。更始初年郑兴为丞相长史，劝说更始帝西都长安。为谏议大夫，奉使安集关西及朔方、凉州、益州，归还后拜凉州刺史，因事免官。后来避乱陇西，受到隗嚣礼遇，他劝阻隗嚣越制称王。建武六年（30年）归降东汉，征拜太中大夫。汉光武帝欲以谶断郊祀事，郑兴以“臣于（谶）书有所未学，而无所非也”为答。他“逊辞”作答，其态度虽然不如桓谭答光武帝那样坚定而明朗，但婉言之中也流露有反对谶纬神学的倾向。所以郑兴谈到政事虽依经守义，文章温雅，终不被重任。建武九年（33年），作为岑彭、傅俊的监军。在岑彭被蜀人刺杀后，郑兴遂领其营，与大司马吴汉一起征讨公孙述，平蜀后，光武帝下诏命郑兴留守成都。之后因为私买奴婢，降职为莲勺令。在莲勺筑城郭，敦教化，修明礼教，风化大行。因事免，客授经生，在家中去世。

郑兴晚年好古学，尤精《左传》、《周官》，杜林、桓谭、卫宏之作，都取其意指；研究《左传》者多祖郑兴。郑兴长于历数、世言，他的《左传》研究与贾逵齐名，时称“郑贾之学”。其子郑众，传其《左传》之学。郑兴主张有神论而不信谶纬说。世称郑众为先郑，以别于郑玄。有《周礼解诂》，郑玄《周礼注》曾引述，著作已佚。清朝洪亮吉《春秋左传诂》亦广采其遗说，马国翰《玉函山房辑佚书》辑有《周礼郑大夫（兴）解诂》一卷。

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