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为了让悲伤的父母与重生的洋娃娃形成情感纽带，一些丧亲儿童咨询师建议父母不要用洋娃娃代替已故的孩子。 重生的母亲认为，他们不是在代替孩子，而是在记住他们。 纽约大学医学院的精神病学家苏·瓦玛（Sue Varma）说，当把重生的洋娃娃用作道具并成为人们唯一的社交形式时，孕育他们而不是仅仅收集洋娃娃就成为一个问题。 纽约长老会医院的精神病医生盖尔·萨尔茨（Gail Saltz）支持将重生用于那些不想承诺要生一个真正的孩子，也不想安慰失去亲人的父母的人。她提出，在这种情况下，重生可能象征着悲伤的一步。仅当失去婴儿的人对重生过于依恋时才应引起关注，因为这可能表明他们的悲伤没有得到解决。在这种情况下，玩偶与已故孩子的相似之处有可能成为永久的替代品，而这对悲伤的父母是有害的。 英国纽卡斯尔综合医院老年人健康中心的医生伊恩·詹姆斯（Ian James）说，握住洋娃娃可以使老年人保持镇静，使他们感到和平与安静。
重生的洋娃娃看起来如此真实，以至于被误认为是真正的婴儿。2008年7月，澳大利亚昆士兰州的警察捣破了一个车窗，救出了一个看上去昏迷的婴儿，结果发现这是一个重生的娃娃。警方说，这只玩偶“栩栩如生”，而以为婴儿要死的旁观者对此事件感到恐惧。 在美国，发生了类似事件，警察打破悍马车窗，救了一个原来是重生娃娃的婴儿。 2019年6月18日，纽约市警方证实在皇后区一个公园发现的一名婴儿死亡，一个多小时后被发现是娃娃。
2009年，重生艺术家们发现了一个博客恶作剧（据美国广播公司新闻称其为“反堕胎博客”），有一名妇女声称自己怀有患绝症的孩子。她接收来自人们的礼物，金钱和祈祷。 当重生艺术家们阅读到博客时发现了恶作剧，他们发现博客上张贴的婴儿照片实际上是重生的洋娃娃，他们通过熟悉的重生雕塑认出了他们。
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唐良潮（男，汉族，中国共青团团员），1989年12月生，聂拉木县亚来乡边防派出所战士，驻聂拉木县亚来乡来新村来新寺工作队队员。他每次执勤都主动参加，还为无子女的老人洗衣服、打扫卫生、买营养品。2013年5月，他来到来新村来新寺驻寺，用自己积累的工资近1万元雇佣民工，购买建筑材料，为该寺建了一座温室大棚。2013年，唐良潮成为西藏自治区“中国梦·最佳爱岗敬业模范”候选人。
2013年度西藏自治区和谐模范寺庙暨爱国守法先进僧尼评选中，来新寺3名僧人被评为西藏自治区爱国守法先进僧尼。
2015年4月25日，尼泊尔发生强烈地震，聂拉木县境内白玛曲林寺等11座寺庙、拉康未受明显影响。
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每一个人自出生以来，即使没有人生意识，但注定从此走上为幸福成长的路途，这是第一道幸福之门，必然地矗立在你的前方。父母的抚育，亲人的祝福，同学的鼓励，老师的鞭策，还有朋友的扶持，这一切，都是以幸福为目的的出发点。但是，任何人都会或多或少背离幸福，走入它的反面，进入它的黑暗面。幸福会回来吗？人会第二次找到幸福之门吗？以“魔方智慧”的名义，幸福会回来，幸福之门定会第二次矗立在你的面前。误会消除，误解消弭，误途上的你也重握指南针，幸福之门已经重新打开，这一切，只需要你跨过去……
这时候，感人肺腑的背景乐响起，掌声也响起，所有人都站立起来，为当局者祝福。你或许饱含热泪，你或许长吁释怀，你或许会心一笑，你或许不赞同主角的某一方面而愤然离场，但你无法回避，你充满了久违的幸福感，主人公幸福，你就幸福，你只要拿起遥控器，锁定每晚周一至周五晚上23:00的东方卫视，《幸福魔方》的主人公就会和你相遇，共此一小时。
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