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晚清秀才。早年入重庆府中学堂,后赴日本入大野县长町蚕桑学校学习蚕业。1906年在东京加入中国同盟会。1907年归国后任中国同盟会重庆支部理事。后建蜀眉丝厂,设蚕桑传习所。1911年在四川组织敢死队。大汉四川军政府成立后,改敢死队为义勇军,自任标统。重庆组建国民党时,被推为交通部长。
1913年二次革命时,任川东北游击军司令,失败后,去日本。1914年在东京加入中华革命党。1915年10月受孙中山之命去四川运动起兵讨袁。1916年4月10日任中华革命军四川司令部司令。1917年参加护法战争,11月6日任川东招讨使,12月12日任川北招讨使。1918年1月9日兼任嘉陵道道尹,3月12日任护法军政府川北镇守使。3月15日被唐继尧任命为川滇黔靖国联军援陕第一路军总司令兼川军第二师师长。同年被广州护法军政府授以陆军中将衔。 1920年任驻川第六师师长。1921年12月23日被孙中山特任为北伐大本营参议。1922年初任四川讨贼军第一路总司令,7月任四川南路司令兼川东边防军司令。1923年7月5日任中国国民党四川总支部长。11月25日任四川讨贼(曹锟)军第三军军长。1924年讨贼军战斗失利后去广东。
1924年1月30日当选中国国民党第一届中央执行委员。2月派为中央党部四川支部执行委员。1925年11月在北京出席西山会议。1927年10月19日特任南京国民政府军事委员会委员。1929年任滇康垦殖特派员。1931年12月30日任蒙藏委员会委员长。同月选任中国国民党第四届中央执行委员。同时任中央党部中央组织委员会委员。1932年6月13日任西京筹备委员会委员。1935年3月25日病逝,葬于南京紫金山。同年4月6日追赠为上将。
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此在(Dasein)是海德格尔在他的巨著《存在与时间》中提出的哲学概念。Dasein一词无法翻译成中文的术语,它由两部分组成:da(此时此地)和sein(存有、是)。为表达da与sein本身的关系,有时也译作“亲在”、“缘在”等等,“此在”是现在比较通用的译名。但当理解此在的时候,不能将da理解为此时此地,而是指通过对“存在”的领会而展开的存在方式。
海德格尔用此在的概念来揭露笛卡尔和康德没有探索的关于存在的自然本性。海德格尔追问存在的本质,由于人们谈论存在时,总是指称某个存在者,存在本身则隐而不露,所以我们只能得到存在者本身。由于存在者有无数个,在海德格尔看来,我们只有通过对此在这样一种存在者才能把握存在本质。海德格尔将此在定义为:期望、理解、把握、通达,都是构成存在的行为,而且它们本身就是一种特定存在者的样式,也就是提问者向来所是的那种存在者的存在样式。因此,理解存在的本质在于把握那个提问者的存在。追问存在的本质这个问题本身受到追问者的规定,也是追问者的存在样式,所以此在就是一种对存在发出追问的存在者。由于此在作为一种能追问存在意义的存在者,所以它才能成为我们解决存在意义的特殊存在者。
海德格尔和尼采一样批判本体的概念,他认为此在永远是一种在世(being-in-the-world、Das In-der-Welt-Sein)的存在者。存在的基本形式不是以一种主体或客体的方式,而是以一种在世的统一形式,此在以在世的展开状态中领会存在本身,这种展开状态就是“此”的本质含义。
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赵贵谦原名赵与奭,任右监门卫大将军,宝庆三年(1227年)赐名贵谦,授宜州观察使,代替即帝位的宋理宗出继沂王赵抦。绍定四年(1231年)他转任承宣使,又在嘉熙元年(1237年)获职保康军节度使、封天水郡开国侯。
淳祐元年四月丁丑(1241年5月31日),赵贵谦获封嗣沂王,加官开府仪同三司;同时宋理宗弟弟赵与芮亦获封嗣荣王。其后,他在淳祐五年(1245年)和嗣荣王一同拜少保,到十二年(1252年)去世,赠官太傅,追封申王,谥号恭和。
* 夫人俞氏,嘉熙四年(1240年)去世
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