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熹平石经又称“一字石经”、“一体石经”、“今字石经”，是刻于东汉熹平四年（175年）的石经，它是官方校定儒家“七经”的刻石，由蔡邕、颍川堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日䃅等人书写，光和六年告成，立于洛阳城南太学门外，并列相接，共刻《易经》、《论语》、《尚书》、《春秋》、《公羊》、《鲁诗》、《仪礼》七种儒家经典。
熹平四年（175年），议郎蔡邕和中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日䃅等人，鉴于当时儒家经籍因辗转传抄，多生谬弊，乃“奏求正定六经文字，灵帝许之”，蔡邕上奏后书册于碑并使工镌刻。光和六年共刻四十六石碑，前后历时九年刻成。南宋晁公武撰《石经考异》专门研究石经，但其书已佚；清代初年的顾炎武作《石经考》，万斯同作《石经考》。近人罗振玉的《汉熹平石经残字集录》，马衡的《汉石经集存》，张国淦有《历代石经考》。
熹平石经共四十六石，各高一丈许，宽四尺，两面刻字，共二十余万字，书法为汉隶成熟时期庙堂巨制的代表作，梁武帝《书评》云：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”自刻成后几经战火，损坏严重，1922年在洛阳太学遗址出土残石百余块，现国立历史博物馆、中国国家博物馆、上海博物馆、陕西历史博物馆等处都有残石收藏。
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它们的近亲是高山蝗莺（Locustella mandelli），两者在形态上较为相似，但彼此的分布海拔和鸣叫声存在区别：四川蝗莺的鸣叫声频率在4000赫兹以下，相较高山蝗莺的鸣叫声（6000赫兹左右）更低。四川蝗莺的活动范围在海拔1900米以下，而高山蝗莺的活动范围在海拔1850米以上。DNA分析研究表明两种蝗莺约在85万年前从同一祖先分开演化。
四川蝗莺的种小名chengi是为纪念中国鸟类学家郑作新，中国现代鸟类学和动物地理学的奠基人之一。这也是首个以中国鸟类学家来命名的鸟类。
四川蝗莺在国际自然保护联盟濒危物种红色名录于2017年的评估中被评为无危，它们有着较广的分布范围且相信它们的种群数量趋势处于稳定状态。
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