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* 发掘方认定墓葬规格比较高，且出土只有在皇帝墓当中才会出现的圭，再加上墓当出土的铭牌以及石枕上有「魏武王」字样。然而这段期间有其他大臣去世，也可以用石牌标示曹操赠送的东西是魏武王常所用的。这不代表就是曹操墓，譬如夏侯惇去世时间与曹操相近，夏侯惇如果有曹操送的武器，石牌上也可以写魏武王常所用字样。亦有观点指出圭不是皇帝才有，周礼《春官宗伯》之中规定：「公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭」，伯爵以上的贵族都有圭，另外也规定「子执谷璧，男执蒲璧」，子爵和男爵不执圭，而是执玉璧。

* 发掘方认定该墓葬与曹操《遗令》当中提倡的薄葬相符。但是曹操主张薄葬，是所有曹魏皇室与贵族的大墓都会遵循薄葬原则。譬如曹休墓和西朱村曹魏大墓都会是薄葬且不封不树，薄葬不能作为是曹操墓的证据。且曹操的遗令是让公卿大臣都到附近安葬（其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵），而这些公卿大臣也一定不可能比曹操招摇，一定全都是不封不树的薄葬。所以不代表每个葬在邺城西边的都是曹操墓。

* 一些学者认为河南省文物局认证的依据不足，专门从事魏晋南北朝文学研究的中国人民大学国学院副院长袁济喜表示这些证据不是第一手证据而并非很有力的证明。但考古专家孙新民指出，同类八件刻有“魏武王”铭文的石牌中有七块为科学发掘出土，只有一块是从盗墓分子手中追缴而来。

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1863年（文久3年），天皇勅命授予岛津齐彬「照国大明神」之神号，并准许在鹿儿岛市的东照宫旧址建造照国神社。1873年（明治6年）获指定社格为县社，到了1882年（明治15年）又被升为别格官币社，这些举动的原因主要是考虑到岛津齐彬和萨摩藩在明治维新的过程里曾经作出过不少的贡献。

在神社的范围内树立了岛津齐彬的铜像，此外还有他的继承人岛津忠义的铜像。照国神社在鹿儿岛拥有著最多的善信，每年元旦的参拜人数都是县内众神社之冠。

其主神为照国大明神（萨摩藩主岛津齐彬）。

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袁嘉端，字少凝，云南省石屏县人，廪贡庠生，曾任四川邻水县知县，捐廉募堂勇缉捕刀客棒匪，设教育分会，改良私塾，推广小学堂至百余所。又农事试验场、实业学堂、幼孩工厂、习艺所、因利惠济局、天足会，设筹办自治事务所、研究所、宣讲所、公益集议会、警察局、清理财政分所等，以积劳卒，年三十有二，建遗爱祠。

幼与兄光绪二十九年经济特科一等第一名袁嘉谷同肄业经正书院，光绪二十八年（1902年）发往四川任知县。初从事盐税事务，宣统元年七月（1909年）任四川邻水县知县，缉捕刀客棒匪，设教育分会，改良私塾，推广小学堂百余所。不到一年，就开议事会，设立教育分会、农事试验场、幼孩工厂、推广习艺所、实业学堂、自治筹办事务所、自治研究所、自治宣讲所、戒烟施药所、戒烟查验书差所、公益集议会、天足会、因利惠济局、整顿警察局、清理财政分所，改良私塾，改良春帖等各种机构事务，而嘉端因积劳于宣统二年七月十三日卒于任，年三十二，邻水士民建遗爱祠，立袁公社，并刻「为民请命」四字碑于祠前。海盐任寿彭汇其诗文集名《遗爱集》。

* 《倒扑金钟有感》：「再拜先茔感慨多，生平事事恨如何。回思昔日教儿语，怕听今朝飞鸟歌，二十年来如幻梦，八千里外望高科。回头不识斜阳近，一路凄清暮霭过。」

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